waris dempo

Pamit

2008-12-14T22:23:00.000-08:00

Teman-teman terkasih,
Tanpa terasa sudah cukuplama aku melangkah bersama kabar-kabari dempo yang aku wartakan. tanpa terasa pula ada banyak hal yang terkadang menyenangkan, namun tak jarang juga menyedihkan.
Dalam kesempatan ini saya hendakpamitan. Saya tidak menggunakan warizdempo.blogspot.com sebagai rumah maya saya, saya menggunakan romowaris.blogspot.com sebagai rumahbaru saya.

maka kalau nginmenjenguk saya buka saja www.romowaris.blogspot.com

salam

RIP

2008-11-25T19:24:00.000-08:00

Telah berpulang ke rumah Bapa. Romo B. Soegiartono, O.Carm. Rabu, 26 Nopember 2008. Akan dimakamkan di Pemakaman Katolik Sukun, 27 Nopember 2008, setelah misa arwah Pukul 09.00 (rencana di Gereja Kayutangan atau Gereja Katedral Ijen).
Beliau adalah kepala sekolah ketujuh SMA DEMPO. Mulai memegang jabatan tahun 1963, dari tangan Rm. Hogenkamp, O.Carm, dan menyerahkan kepemimpinan kepada Rm. Siswanto, O.Carm.
Lahir pada bulan Juni 1918, meninggal di Biara Karmel St. Elias, Bukit-Dienga, Malang. Cukup lama ini menderita stroke ringan, yang karena juga usia, lebih banyak duduk di kursi roda.
Semoga Allah Bapa yang beliau cintai dan layani sepenuh hati, menganugerahkan kebahagiaan kekal kepadanya.

Rekoleksi

2008-11-23T06:46:00.000-08:00

Rekoleksi. Artinya mengumpulkan kembali. Bukan mengumpulkan barang-barang, tetapi pengalaman-pengalaman. Bukan hanya pengalaman baik, namun juga pengalaman yang tidak baik. Yang sedih maupun yang menyenangkan. Pengalaman itu dikumpulkan untuk direfleksikan dibawa kepada Tuhan untuk 'disempurnakan'. Harapannya sesudah rekoleksi mendapatkan kesegaran baru.

22-23 Nov kemarin, seluruh siswa/i katolik dibawa oleh Romo Sonny ke Ngadireso untuk mengadakan rekoleksi. Rekoleksi ini sebagai persiapan memasuki masa Adven dan Natal. Acaranya hanya doa dan doa, serta pengakuan dosa. Tidak seperti biasanya, ada permainan dll, tetapi kemaren tidak ada sama sekali.
Dasar pemikirannya sederhana, anak-anak sudah biasa bermain-main, masak rekoleksi juga harus bermain-main lagi?
Emang akibatnya banyak yang merasa bosen, boring, dll. Namun satu hal yang kami harapkan bahwa kasih Allah mengalir dalam diri mereka. Kita tidak tahu bagaimana Allah melaksanakan karya-karya-Nya.
Ungkapan lama, manusia hanya berusaha dan Allah yang akan menggenapinya. Semoga pengalaman akan Allah sungguh hadir dalam diri mereka, semoga setiap pengalaman, entah apa rasanya, membuat mereka berkembang lebih baik.

Laskar Pelangi

2008-11-13T06:22:00.000-08:00

Tadi sore aku nonton film Laskar Pelangi. Yah, pasti sudah banyak yang nonton, toh masih menarik, dan lagi aku belum nonton. Dua tahun yang lalu aku membaca bukunya, membuat kelompok diskusi mengenai buku itu. Toh masih pingin nonton.
Tetap menarik, tetap memesona. Laskar Pelangi adalah kisah hidup kita bersama. Melihatnya kita diajak bercermin, melihat kehidupan kita. Sejatinya, banyak di antara kita ini seperti Ikal. Memiliki kemampuan yang cukup, namun dianugerahi keberuntungan yang besar. Sedangakan ada orang lain yang seperti Lintang. Berbakat luar biasa namun kurang beruntung.
Saat membaca bukunya dulu, aku belum memiliki kesadaran seperti sesudah menonton filmnya, bahwa kisah Laskar Pelangi adalah kisah kita bersama. Aku teringat dengan temanku Sutikno, Agustinus Sutikno. Aku kenal dia ketika duduk di bangku kelas 3 hingga kelas 6 SD. Aku siswa pindahan, karena orangtuaku berpindah rumah menuruti kehendak orangtua mereka. Maka aku mesti ikut pindah juga.
Di kelas ini ada Sang Bintang, juara kelas tak tergantikan, Sutik namanya. Dari kelas satu hingga kelas enam cawu 2 (waktu itu masih menggunakan sistim catur wulan) dia selalu juara kelas. Dia bukan hanya cerdas dalam bidang berhitung, dia juga seorang seniman. Puisi-puisinya sangat bagus dan suaranya pun merdu. Hanya kekurang beruntungan yang membuat nilai Ebtanas Murninya jatuh. Di akhir ujian nilainya jatuh.
Ada banyak hal yang membuat nilainya jatuh, salah satunya adalah kemiskinan. Itu pula yang membuat ia tidak bisa melanjutkan sekolah SMP. Ia berhenti di setamat dari SD. Kemiskinan membuatnya menentukan pilihan, bekerja. Hal itu ditambah ketika ayahnya mengalami serangan stroke hingga wafatnya.
Sutik hanya satu contoh. Masih ada 'Lintang-Lintang' di sekitar saya yang mesti mengubur dalam-dalam cita-cita hidupnya hanya karena masalah kemiskinan. Beberapa kakak kelasku sewaktu SD, mereka yang juara kelas, banyak yang tidak bisa melanjutkan sekolahnya karena harus bekerja.
Sampai saat ini, ketika aku menjadi seorang guru, ada banyak murid yang harus berjuang dengan keras agar bisa sekolah. Mereka (juga orangtuanya) berhemat bahkan berpuasa agar anaknya bisa mendapat pendidikan. Tetapi aku juga melihat ada banyak anak yang memiliki sarana, kesempatan, dan fasilitas yang sangat lengkap tetapi gagal karena tidak menggunakan dengan baik. Melihat itu tentu saja aku geram, tetapi mau apa.
Setiap anak berhak mendapatkan pendidikan yang pantas. Apa pun keadaannya berhak mendapatkan pendidikan. Setiap orang yang mampu membantu banyak orang untuk mengenyam pendidikan yang pantas adalah orang-orang mulia.
Ada banyak anak yang membutuhkan bantuan. Mereka terhalang, bahkan terbelenggu oleh kemiskinan. Siapa yang peduli?

Dempo Fair XXXI

2008-11-02T01:28:00.001-07:00

Harmony Nusantara itu tema DF ke-31. Menjadi Indonesia danmengangkat budaya bangsa ke tingkat yang lebih tinggi, itulah semangat di balik pemilihan tema. Aneka permainan daerah, makanan daerah diusung untuk memeriahkan acara tersebut.
Saya mencoba melihat dari beberapa aspek dan fenomena yang menarik.

Rumah Tuhan kalah menarik dengan Rumah Hantu
Setiap Dempo Fair, terlebih akhir-akhir ini, para frater Karmel senantiasa membuka stan. Malam tadi stan yang mereka buka dinamai 'Rumah Tuhan'. Ternyata stan ini "ga laku" padahal dibuka gratis, bahkan kalau masuk dikasih permen, dikasih gambar. Tetapi ga laku. Sementara ada 7 rumah hantu yang membuka stan. Antrian di rumah hantu ini begitu panjang dan padat. Mulai dari Wingit Gentanyangan, Angker Watu, Lingsir Wengi, dll. Untuk masuk ke rumah hantu para pengunjung harus merogoh kocek rata-rata 10.000,-an. Meski demikian pengunjung padat dan rela mengantri.
Akhirnya menjelang jam 9 para penjaga rumah Tuhan menyerah. Mereka meringkas tempat pamerannya dan melepas jubah,lantas membaur dengan penonton untuk menikmati sajian di panggung utama.
Mengapa rumah hantu lebih menarik dari rumah Tuhan? Itu pertanyaan yang muncul. Mungkin rumah Tuhan tidak memberi tantangan. Tidak menambah daya juang, atau memang sekarang ini rumah Tuhan tidak diminati lagi. Mereka lebih menyukai rumah hantu, yang gelap, serem, dan mahal harganya.
Yang Daerah Yang Menawan
Siapa bilang kesenian daerah kalah menarik dari pada kesenian import? DF XXXI membuktikan bahwa kesenian daerah sangat menarik jika dikemas dengan baik. Betapa terharu dan bangganya saya tatkalamelihat anak-anak menarikan secara medley tarian Saman dari Aceh, tarian piring dari Padang, hingga tarian Ondel-Ondel dari Jakarta, dan tarian Kecak dari Bali. Gerak Ritmis tari Saman dipadu dengan lenggak gemulai tarian Jawa, serta energiknya tarian dari Kalimantan (saya ga tau namanya, tapi iringannya lagu Ampar-ampar Pisang). Betapa luwes gerakan mereka. Dan ribuan anak muda yang memadati hall lapangan basket Dempo, tempat panggung utama DF digelar, dibuat terpana dengan penampilan mereka. Sungguh mereka telah membuktikan bahwa tarian daerah tidak kalah dengan breakdance dari manca negara.
Harapan
Bagaimanapun DF itu hanya semalam. Kerja keras panitia selama 3 minggu ini mestinya tidak hilang hanya semalam. Semangat untuk mengangkat budaya lokal ke tingkat global jangan berhenti hanya dengan berakhirnya DF.
salam

DEMPO FAIR

2008-10-30T20:29:00.001-07:00

Belum di DEMPO rasanya jika tidak pernah mengalami DEMPO FAIR. Tahun ini DEMPO FAIR mau mengangkat budaya daerah yang ada di nusantara. Makanan, permainan dan kesenian daerah mau diangkat.
Menjadi Indonesia adalah sasaran jauhnya. Maka lagu-lagu daerah, dimainkan ulang dan diaransemen modern untuk ditampilkan sebagai lagu-lagu oleh anak-anak Band. Tarian-tarian daerah diangkat dan ditata ulang untuk tarian massal atau dimodifikasi untuk dance.
Aneka makanan daerah juga diangkat. Ada beberapa stand daerah, yang menunjukkan daerah asal anak-anak DEMPO. Stan Sumatera, Stan Kalimantan, Stan Sulawesi, Stan Papua, dan Stan Jawa.
Hari ini, ketika berita ini saya unggah, anak-anak sedang super sibuk menata ruangan mereka, atau menata yang lain.
Seperti apa suasana DEMPO FAIR ke-31 ini akan saya unggah besok malam sesudah acara ini selesai dihelat.
Mohon doa agar acaranya berjalan seperti yang diharapkan.
salam

Sungha Jung

2008-10-29T08:38:00.000-07:00

"Apakah cerdas itu?" itu sebuah tag line iklan sebuah produk rokok. Di sana ada jawaban bahwa cerdas itu adalah "melakukan sesuatu dengan cara gue."
Apapun definisi Anda, cerdas adalah kemampuan seseorang yang melebihi rata-rata. Menurut Gardner,manusia memiliki banyak kecerdasan,salah satunya kecerdasan musik. Berikut ini adalah salah satu anak yang memiliki kecerdasan musik luar biasa. Umurnya baru 11 tahun, tetapi kemampuannya luar biasa banget. mau lihat bukti, klik aja di www.youtube.com dan search Sungha Jung, akan langsung ada banyak sekaliklip mengenai dia. Ketika melihat dia memainkan canon in D-nya Pachelbel atau Smells Like Teen Spirit-nya Nirvana. Keren banget dah. Mesti dilihat.

Beberapa Refleksi

2008-10-29T07:51:00.001-07:00

Ini masih berkaitan dengan retret anak kelas XI. Tiap gelombang saya berusaha membuat refleksi, tiap kelompok membawa suasana yang berbeda. Ada beberapa juga yang sangat pribadi, artinya refleksi itu sangat pribadi, saya belum siap mempublikasikannya. Berikut ini salah satu refleksi yang saya buat.

Family
“Kami di sini because we are family.” Itu adalah sepenggal lirik dari lagu kelas anak-anak XIA1. Kesadaran bahwa mereka bukan sekadar teman/rekan, tetapi sebuah keluarga hendak mereka bangun sedini mungkin. Tentu saja ada nilai-nilai yang mesti dipenuhi jika mereka hendak membangun sebuah ‘keluarga’. Nilai-nilai persaudaraan, hidup sebagai saudara mesti ada. Sebuah nilai yang sekali lagi mengatasi sebuah pertemanan.
Nilai seperti apa yang sekiranya bisa mengatasi sebuah nilai pertemanan? Bukankah pertemanan sendiri sebuah nilai yang luar biasa. Jika masing-masing sungguh bisa hadir sebagai teman bagi yang lain suasana kelompok akan sangat baik. Teman, sebaik apapun dia tetap teman. Ia hanya hadir dalam kesempatan yang sama, waktu yang sama dan tempat yang sama. Teman akan memudar ketika tempat dan kesempatan telah berganti. Di sana kita akan bertemu dengan teman yang baru, yang akan segera menggantikan posisi teman kita yang lama.
Saudara, menjadi saudara, itulah nilai baru yang mengatasi sebuah pertemanan. Untuk membentuk sebuah keluarga yang dibutuhkan bukan teman, tetapi saudara. Secara etimologis, saudara berarti berasal dari satu sumber kehidupan yang sama, satu darah-satu payudara. Ketika seseorang berasal dari satu sumber kehidupan yang sama, ia akan memiliki ikatan yang sangat kuat. Ikatan yang tidakakan putus oleh sekat waktu maupun ruang. Ia hadir sangat dekat, meski badan berjauhan sekalipun.
Apakah dengan menyebut diri sebagai keluarga lantas kita langsung sudah menjadi sebuah keluarga? Tentu saja belum. Menjadi sebuah keluarga tidak bisa dibentuk dengan instan, mesti melalui proses yang cukup panjang. Sebab, nyatanya, anggota kelompok ini bukan dari satu sumber kehidupan yang sama, mereka bukan berasal dari satu darah atau satu payudara. Namun kemauan dan semangat untuk menjadikan kelompok ini menjadi sebuah keluarga yang sangat besar niscaya mampu menggenapi kekurangan yang ada.
Syarat-syarat dasar untuk membentuk sebuah keluarga mesti ada. Rasa saling percaya, empati, memahami-dipahami, jujur, dan bertanggungjawab bisa menjadikan orang-orang yang berbeda menjadi sebuah keluarga. Jika kita tidak memercayai teman kita, kita tidak akan mampu menjadikannya saudara. Sesudah kita memercayai, tahap berikutnya adalah memahami perasaannya dan mampu bersikap sesuai dengan situasi yanga da dengan tepat. Di sini kemampuan berempati dan memberikan empati sangat dibutuhkan. Sikap yang sangat dibutuhkan yang lain adalah kejujuran. Ketika sesama anggota kita sudah tidak bisa jujur, mustahil kita akan mewujudkan sebuah usaha membangun keluarga.
Bagaimana dengan anak-anak XIA1 ini? Mereka menyebut diri sebagai keluarga, sebuah kemauan yang sangat bagus. Kemauan ini mesti dipupuk dan ditunjang dengan semangat yang besar untuk mau saling memahami,memercayai dan jujur dengan sesama anggota. Hal ini membutuhkan sebuah proses yang panjang. Proses yang kerapkali tidak selalu menyenangkan. Tidak jarang membutuhkan lelehan air mata dan kesedian untuk menanggung kesedihan yang besar. Namun jalan terjal itu akan berakhir pada jalan mulus bak tol dengan aspak hotmix. Seperti lebah-lebah yang giat mengumpulkan sari-sari untuk membuahkan madu-madu yang manis, yang sangat berguna bagi kehidupan.
Adanya banyak perbedaan dalam kelompok bisa menjadi penghalang sekaligus penopang sebuah keluarga. Banyaknya potensi positif bisa menimbulkan persaingan sekaligus penopang untuk saling membantu. Jika tidak disadari dan dipahami memang potensi positif bisa menjadipemicu negatif. Seperti roda-roda dalam komponen sebuah jam, mereka saling bertautan meski mereka berbeda, hal itu membuahkan detak-detak jam yang sangat harmonis dan bagus. Perbedaan dan persamaan yang ada dalam karakter anggota kelompok adalah sumber untuk menciptakan kelompok yang kuat. Kekuatan yang satu bisa menjadi sumber kuatan bagi yang lain, yang lemah, sebaliknya kelemahan seseorang bisa ditutup oleh kelebihan yang lain. Kesadaran diri yang besardanniat yang kuat untuk berkembang, ditopang kemauan saling memahami dan sikap yang jujur akan mampu menyatukan segala perbedaan yang ada.
“Kami di sini because we are family” bukan berhenti menjadi slogan, tetapi kenyataan yang harus dipupuk dengan terus berusaha saling memahami, memercayai, dan jujur. (Tabor, 26 Oktober 2008)

Beberapa foto retret

2008-10-28T02:44:00.000-07:00

Ini ada beberapa foto retret anak-anak, terutama foto journey.

Retret Kelas XI

2008-10-23T17:01:00.000-07:00

Mulai 13 Oktober hingga 28 Oktober siswa kelas XI menjalani masa retret. Diselenggarakan di Pondok Wisata Gunung Tabor - Tumpang Malang. Tiap kelas menjalani retret selama 3 hari 2 malam. Tema retret adalah menjadi pribadi yang utuh. Dasar teorinya berasal dari Gardner mengenai kecerdasan majemuk dan pembentukan karakter yang baik.

Sembilan kecerdasan menurut tidak diulas dengan mendalam, hanya sebagai pengantar untuk memahami bahwa setiap manusia memiliki banyak sekali kecerdasan. Ada yang sangat menonjol, ada yang rata-rata.
Secara khusus dalam retret ini kami melihat bahwa pribadi utuh jika memiliki kecerdasan intelektual, kecerdasan emosi,kecerdasan, spiritual, dan kecerdasan sosial yang seimbang. Kecerdasan sosial dan emosional bagi remaja masih bisa dipahami dengan mudah (meski tidak mudah mengaplikasikannya, maka beberapa bagian saja disinggung. Yang agak ditonjolkan, dlaam sesi maupun dalam latihan adalah kecerdasan spiritual.
Perihal pembentukan karakter, kami menunjukkan pentingnya memiliki karakter yang baik, karakter positif. Secara mendalam kami membahas bagaimana meningkatkan kejujuran/memiliki integritas tinggi. Menjadi pribadi bertanggungjawab, kesetiakawanan,dan rasa persaudaraan.
Memupuk rasa persaudaraan itu makin terasa ketika memasuki sesi Journey of Transformation. Sesi ini sebenarnya sebuah permainan, ini yang mesti adaketika retret sekolah diadakan. Menurut anak-anak,ini yang paling seru,paling diingat, maka kami mesti meramu sedemikian rupa sehingga mereka menemukan makna dan nilai baru.
"Setelah menjalani permainan ini,saya tidak melihat kawan-kawan saya sebagai teman, tetapi kini mereka saya anggap sebagai saudara"
"Ketika menyelamatkan teman, kalah menang tidakpenting lagi"
Demikian ungkapan beberapa anak setelah bermain.
foto-foto retret akan saya upload nanti, tunggu ya.

DEMPO CUP IV

2008-10-09T07:00:00.000-07:00

Ada tradisi baru yang akan dikembangkan di DEMPO, yaitu DEMPO CUP. Acara inimerupakan perlombaan antara siswa SMP se Jawa Timur. Tahun ini sudah memasuki tahun yang ke-4. Yang diperebutkan adalah tropy Kakanwil Diknas Jawa Timur - Kadiknas Malang dan piala kepala sekolah tentunya.
yang dilombakan masih standar, lomba MIPA, IPS, Bahasa, Mading, Band, Basket dan Volly. Tapi tahun ini ada yang unik. yaitu lomba kreasi tari modern budaya nusantara. Tujuannya mau mengangkat budaya daerah ketingkat yang lebih tinggi, bahwa budaya nusantara bisa juga di modernkan.
Pelaksanaan lomba mulai 21-25 Oktober. Semua berlangsung di DEMPO tercinta pastinya.
Bagi yang berminat untuk ikut, silahkan langsung mendaftar pada sekertariat, melalui kantor tata usaha sekolah.
Pendaftaran ditutup tanggal 16 Oktober. Pendaftaran boleh melalui telfon, langsung mengkontak Ibu Desti, di 0341-564556 pada jam kerja.
Semoga DEMPO CUP menjadi salah satu tradisi baru di sekolah, selain DEMPO FAIR dan DEMPO EDU FAIR.

Kebakaran

2008-09-26T20:39:00.000-07:00

Bukan hutan yang kebakar. Sebab meski musim kemarau mulai menyengat, Malang udah ga punya hutan yang memungkinkan untuk kebakar. Atau pasar yang kebakar, sebabpasar-pasar di Malang udah bagus-bagus. Biasanya sihkalau pasarnya udah jelek, untuk merenovasinya mesti dibakar dulu. Ihh kejam banget, tapiitulah kenyataan yangkerap terjadi.
trus, kebakaran ini juga bukan kebakaran karena elpiji meleduk. sebab banyak keluarga gapakai elpiji, sebab ga kejangkau harganya, mending kembali akaikayu bakar, tetapi kalau kayunya abis repot juga ya?.
Trus apa yang kebakar?

Yang kebakar adalah nilainya anak-anak. Yah, 3 bulan pertama di dempoadalah adaptasi yang sangat berat. terutama mereka yang dari sekolah, apa ya namanya, pokoknya ga seketat dempo. ga seberat dempo, ga semaju dempo. kebanyakan dari mereka terengah-engah sewaktu mengawali perjuangan di dempo. tetapi setelahitu, setelah bisa menyesuaikan diri, perjalanan akan lebih lancar dan nilai-nilai pun ga banyak yang kebakar. Kecuali emang mereka yang ga mau menyesuaikan diri.
BTW, ada dilema. apa dilemanya? apa iya dengan memberi mereka shock dengan nilai yang jelek akanmemcu mereka untuk berjuang meraih hasil yang maksimal? atau sebaliknya malah semakin terbeban dan hilang semangatnya.
Ataukah tidak lebih baik jika di awal pelajaran diberi soal-soal yang gampang sehingga nilai mereka tinggi, baru kemudian meningkat menjadi lebih sulit dan pada akhirnya yang sulit banget. sehingga pada awal mereka sudah enjoy, karena merasa sekolah di dempo itu gampang, ga susah, menyenangkan dll-dll, sehingga mereka ga sempat kehilangan semangat di tengah jalan.

RUU Porno

2008-09-20T17:16:00.000-07:00

PERNYATAAN SIKAP KONFERENSI WALIGEREJA INDONESIA (KWI) TERHADAP RENCANA PENGESAHAN RUU PORNOGRAFI OLEH DPR RI

Mencermati perkembangan diskursus tentang Rancangan Undang-undang Pornografi yang dari waktu ke waktu kami pandang kian mengarah kepada KONTROVERSI IDEOLOGIS DAN POLITIS semata, semakin menjauh dari semangat bermusyawarah dalam bingkai negara hukum yang mendasarkan seluruh produk hukumnya pada Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945 serta melahirkan polarisasi yang tidak sehat dalam masyarakat sehingga sangat berpotensi melahirkan benturan atau bahkan konflik antarwarga masyarakat yang pro dan yang kontra, maka kami menyatakan sikap berikut ini:

DEWAN PERWAKILAN RAKYAT REPUBLIK INDONESIA (DPR RI) SEBAIKNYA TIDAK MENGESAHKAN RUU TERSEBUT MENJADI UU.

Dasar pertimbangan kami: pertama, sesuatu rancangan aturan publik yang akan diberlakukan dan mengikat seluruh warga negara dengan sanksi hukum dan masih dijadikan bahan kontroversi (bersifat kontroversial), apabila diputus atau disahkan, itu hanya akan melukai pihak yang DIKALAHKAN. Kedua, kami mendesak agar DPR kembali membuka ruang bersama bagi seluruh komponen masyarakat untuk berproses melalui diskusi-diskusi dan debat publik yang sehat serta dijauhkan dari kepentingan- kepentingan politik sesaat. Penegasan bersama (communal
discernment) seluruh lapisan masyarakat adalah sangat penting. Ketiga, sudah banyak aturan hukum mengenai kejahatan pornografi seperti tertuang dalam KUHP, UU Penyiaran, dan produk Undang-undang lainnya yang tidak dilaksanakan secara konsekuen oleh negara; maka lahirnya UU baru tidak serta merta menjamin terlaksananya sebuah penegakkan hukum.

Ada banyak hal yang jauh lebih penting dan mendesak untuk dihatikan oleh para Wakil Rakyat daripada terus menerus berkutat pada agenda pengesahan RUU Pornografi yang jelas-jelas masih mendapatkan kritik tajam serta penolakan dari banyak lembaga dan unsur-unsur masyarakat dengan argumentasi- argumentasi yang cerdas.
Demikianlah pernyataan sikap kami, Konferensi Waligereja Indonesia (KWI) terhadap rencana pengesahan RUU Pornografi tersebut.

Jakarta, 17 September 2008

YR. Edy Purwanto Pr (Sekretaris Eksekutif Komisi Kerawam KWI)
S. Dany Sanusi OSC (Sekretaris Eksekutif Komisi Keadilan dan Perdamaian KWI)

Orang kuat

2008-09-13T18:27:00.000-07:00

Dua hari yang lalu saya nonton film kartun di HBO. Kalau tidak salah ingat judulnya Benyard. Kisah para binatang di sebuah peternakan. Pemilik peternakan itu sangat dihormati oleh para binatang karena dia seorang vegetarian ketat.
Yang menarik dari film ini adalah ungkapan Ben, pemimpin dari para binatang. Ia seekor sapi jantan yang karena kharismanya diangkat sebagai pemimpin. Ia memiliki anak angkat, Otis. Ketika Otis beranya kepada ayahnya,Ben,untuk apa mesti berjaga, kita ‘orang’ kuat, tidak akan ada yang akan menyakiti.

Dengan bijak Ben menjawab, “orang kuat membela dirinya, orang yang lebih kuat membela yang lain.” Tentu orang yang lebih kuat itu akan semakin lebih kuat lagi jika yang dibela adalah orang yang lebih lemah, orang yang tidak memiliki power apa-apa. Mereka yang diperlakukan tidak adil, mereka yang dipinggirkan dan disingkirkan. Bagi mereka sungguh diperlukan orang yang lebih kuat/hebat.
Setelah menonton film tersebut, keesokan harinya saya membaca berita di internet tentang vonis hukuman penjara selama 6 bulan kepada seorang pencuri sepeda. Tentu saya setuju jika mereka yang bersalah diberi hukuman, namun dalam konteks ini saya menjadi tidak setuju. Ketidaksetujuan saya didasarkan pada alasan hakim tatkala menjatuhkan vonis. Pemuda itu divonis 6 bulan penjara karena dianggap membuat resah masyarakat karena telah dua kali mencuri sepeda pancal.
Mengapa saya tidak setuju. Karena hakim dan jaksa hanya berani memvonis mereka yang lemah. Pencuri itu orang lemah. Seorang bisu tuli yang tidak bisa membela dirinya sendiri. terlebih lagi ia seorang yang lemah secara mental yang tidakbisamemahami denganbaik apa artinya vonis pengadilan. Kaarena tingkat IQnya yang dibawah rata-rata. Dari sudut ini saya tidak bisa mengerti mengapa jaksa dan hakim memvonis dia dan menjatuhi hukuman penjara. Hanya karena ia lemah, tidak mampu menyewa pengacara, tidak mampu membela diri, tidak bisa menyogok pengadilan, sekali lagi karena dia lemah.
Seandainya para perangkat pengadilan juga melakukan tindakan yang sama kepada para koruptor, kepada para pejabat dan wakil rakyat yang senantiasa membaut resah masyarakat, saya akan menyetujui vosnis hakim. Kenyataannya, lembaga pengadilan seperti mati kutu terhadap orang-orang kuat, karena status social, ekonomi, dan pendidikan.
Kalau kita hanya berani dengan yang lemah, kita tidak akan berkembang sama sekali. Keadilan tidak akan pernah ditegakkan. Yang lemah itu mesti dibela, bukan dipinggirkan dan dibuang. Orang kuat yang memiliki tabiat buruklah yang mesti dihukum dan dipenjara.
Orang kuat membela dirinya, orang yang lebih kuat membela yang lain.
Salam.

Tips Sebelum HP Hilang

2008-09-11T01:06:00.000-07:00

Beberapa kali saya mendengar adanya kehilangan HP. Pasti kita kecewa bahkan marah-marah, jika HP kita dicuri orang. Pertama-tama mesti hati-hati. Ternyata hati-hati saja tidak cukup.
Berikut ini ada tips untuk menonaktifkan HP yang hilang, bukan sekadar memblokir nomornya, tapi sungguh-sungguh menonaktifkan HP. Akibatnya, HP itu tidak bisa dipakai lagi, paling banter hanya buat ngelempar anjing. Tips ini saya peroleh dari milis, semoga berguna.

Di bawah ini ada tips atau info untuk menonaktifkan HP yg hilang.

Akhir-akhir ini sering terjadi pencurian HP, baik ditempat-tempat umum,dilampu merah perempatan jalan (dengan memaksa! ),di halte, bis,didalam kendaraan umum dan lain-lain.

Setiap HP memiliki 15 digit serial number yang unique (IMEI), artinya : tidak mungkin sama dengan HP lainya.

Untuk mencatat nomor ini, pencet di HP anda.
Pertama tekan : * # 0 6 #
Lalu tekan : tanda panah (arrow) / ok
Selanjutnya : Pada layar akan tampil 15 digit kode.

Catat nomor ini dan simpan di tempat yang aman. Jangan simpan di dompet,lebih baik ditinggalkan di rumah atau kantor yang kira - kira menurut anda aman…

Apabila HP anda dicuri, hubungi operator kartu SIM anda dan beritahukan kode ini. Mereka akan dapat melakukan blocking sehingga HP tersebut tidak dapat digunakan sama sekali walaupun ditukar kartunya karena yang di block adalah HP nya dan bukan nomor panggilan HP

Kemungkinan besar memang HP anda tidak akan kembali lagi….Namun paling tidak orang jahat juga sama sekali tidak bisa menggunakannya (biar nggak keenakan).

Sehingga kalau semua (atau sebagian besar) HP - HP yang dicuri tidak bisa berfungsi, maka dipasar gelap harganya akan jatuh,dan diharapkan trend pencurian HP sudah nggak mode lagi…

DEMPO 72 tahun

2008-08-12T20:57:00.000-07:00

Bulan Agustus ini DEMPO merayakan ulang tahunnya yang ke-72. Ada yang mengatakan sudah tua, ada yang bilang masih sangat muda. Semua benar, tergantung kehendak kita mau membawa ke mana. Tentu kita ingin melihat DEMPO merayakan ulang tahun yang ke-100, 200, bahkan sampai.... kapan tidak tahu.

Sebuah harapan menjadikan DEMPO sebagai wahana mendidik generasi muda untuk menjadi pribadi2 yang berkualitas, menjadi pemimpin bangsa yang bermutu. Zaman terus berganti, generasi baru terus bermunculan, dan setiap mereka membawa ciri dan kekhasan sendiri-sendiri. Semuanya sah, semuanya boleh.
Mereka yang lahir dalam generasi 2000-an ini tentu berbeda dengan mereka yang berasal dari generasi 1960-an,1970-an, 1980-an,bahkan denganmereka yang berasal dari generasi 1990-an. Memang harus berganti,sebagai pertanda bahwa mereka bertumbuh kembang.
Ulang tahun ke-72 ini dirayakan dengan segala kepedulian terhadap lingkungan. Malam ulang tahun sekolah (ini memiliki sejarah panjang, mulai dari pentas puisi Genitu, malam genitu, hingga malam Santo Albertus, sekarang bukan sekadar ajang untuk melahirkan para seniman, sastrawan atau dramawan.
Malam St. Albertus adalah ajang untuk melahirkan persaudaraan. Para siswa baru saja masuk, merekamemiliki kelas baru, teman baru, dan tantangan baru. Malam St. Albertus menjadi ajang pemersatu kelas. Acara hiburan mesti mewakili kelas, itu pun ada syaratnya, minimal setengah dari anggota kelas mesti berperan serta. Maka terbentuklah suatu kebersamaan yang indah.
Kebanyakan mereka mempersiapkan diri kurang dari seminggu, namun yang disajikan sungguh memukau. Ada yang mengangkat Tarian Saman dari Aceh, ada yang mengangkat cerita Bandung Bondowoso, ada yang memainkan musik alami dari berbagai bahan bekas, semuanya tersi menarik. Mereka tentu saja menggunakan berbagai tekhnologi yang berkembang saat ini. Menandakan hidup dalam dunia, buka terasing dari dunia. Sajiannya berabgai macam yang disiapkan anak-anak Paduan Suara, tentu saja mesti membayar, sebab dananya digunakan untuk ikut lomba paduan suara di ITB akhir Agustus ini.
Satu lagi yang membanggakan. Mereka melakukan aksi bersih sampah.Berjalandari DEMPO ke alun-alun, membagi stiker denagn ajakan untuk peduli lingkungan, memunguti sampah-sampah plastik sebagai contoh tindakan nyata.
Sekali lagi, Selamat ulang tahun DEMPO, semoga terus jaya membina jiwa-jiwa muda.

pohon genitu

2008-08-11T07:29:00.000-07:00

Ini gambar pohon genitu yang saya ceritakan. Di bawah pohon inilah banyak kenangan tersimpan.
Saya bagikan di sini bukan hanya tulisan saya, tetapi tulisan Pak Bintang Nugroho, yang banyak berkisah mengenai awal mula malam genitu. Sangat layak kita baca. Generasi telah berganti, kreativitas jangan pernah mati,semangat mesti tetap berkobar.

Romo Waris yang puitis,
saya Bintang, pemuja pohon genitu Dempo sejak Januari 1976 sampai seterusnya. Meski lama sekali tidak menengoknya, genitu tetap tumbuh subur dalam ingatan saya. Daunnya yang dua warna, tajuknya menyediakan teduh yang luas, buahnya sehijau apel, daging buahnya, getahnya mirip sawo namun putihnya mengingatkan akan daging durian, betapa eksotis.
Genitu ( ada juga yang melafalkannya Kenitu) adalah bunyi nama yang ajaib, yang hanya dikenal di lokal Malang dan sekitarnya. Bisa jadi bersumber dari nama botanisnya Chrysopyllum cainito. Kainito, kenitu, genitu yah lumayan bersajak, bukan ? Nama lokalnya di Jakarta sawo duren , common-name : ‘star apple’.
Saya tidak tahu kapan ketiga pohon itu ditanam, apalagi oleh siapa.
Tahun 1977 kami beberapa siswa Dempo tergila-gila akan musik Harry Roesli / Leo Kristi , teater Rendra dan puisi mbeling Remi Silado, dan juga ’poetry singing’nya (Sapto?) Raharjo. Di antaranya beberapa anak Seminaris Marianum. Wah asyik nih kalau buat acara pembacaan puisi diselingi musik di luar aula (standar). Pilih2 tempat, ketemulah pohon Genitu, satu-satunya pohon rindang di dalam taman tengah sekolah. (Lainnya, palem kuning, cemara dan pinus )
Kami menabalkan nama PESTA PUISI GENITU, yang ditekadkan dibuat sebulan sekali ! Ya tidak perlu merasa nekad wong tidak perlu biaya... Semua alat musik akustik, tanpa sound system, tanpa listrik. Paling2 minta ijin (banyak tidaknya) menggelandang piano dari Ruang PPSK ( skarang OSIS ) ke serambi yang paling dekat dengan pohon Genitu. ( itu sebabnya, piano jadi fales karena keseringan dipindah-pindah) .
Suguhan dihidangkan oleh yang datang, bawa dari rumah/toko/halaman masing-masing. Asal ada yang nunjuk, pasti terlaksana : Yoni bawa pencit, Sindu bikin sambelnya, Sopo Maneh ojo lali nggowo kacang, ... wis cukup. Oh iya, minuman teh disiapkan oleh Pak Kebon ( saya lupa namanya) karena harus merebus air, menyeduh tehnya dalam teko besar dan menyuguhkan berikut gelas-gelas belimbing inventaris sekolah. Sungguh spontan, liar dan ekspresif. Buku2 lagu dan buku2 puisi selalu tersedia untuk yang spontan mau tampil.
Maka saat temaram senja, Purwadi (seminaris) membacakan puisinya yang asli orisinil indah. Dan entah darimana gagasannya muncul, seorang siswa yang hanya mampir nonton setelah latihan basket dipaksa maju baca puisi di ’mimbar’ untuk pertama kalinya, bahkan satu-satunya dalam hidup. Teman2 yang les piano melulu / les gitar klasik yang serious itu, tapi jarang pentas, terilhami juga untuk tampil di bawah pohon genitu yang tidak terbayangkan babarblas.
Pesta Puisi Genitu kemudian menjadi MALAM GENITU yang digerakkan oleh kawan2 berikutnya.. Saya sudah lulus / mendekati kelulusan ( bisa juga sudah punya pacar jadi wahana romantik pindah ke ruang-ruang yang kurang publik ) Sangat boleh jadi PPGenitu bukan awal, namun penggalan di tengah sejarah kecintaan kita pada si genitu sawo duren van cainito itu.
Genitu menyaksikan semua tanda cinta itu, dan dia senang. Itu sebabnya tumbuhnya semangat, prima. (Kelak saya belajar bahwa tumbuhan yang disapa dengan riang, disenangkan dengan lagu, dipuji dan diharapkan, akan membalas kasih sayang manusia dengan bertumbuh lebih baik.)
Jangan sebut sudah tua, pohon genitu bisa berumur duaratus, limaratus, seribu tahun. Kerelaannya digantikan oleh yang muda tidak ditandai oleh rapuhnya dahan tapi oleh menyebarnya buah dan bijinya. Yang ada hanyalah pohon yang merana, kesepian ditinggalkan salam dan sapaan, tak berniat berumur panjang karena merasa sudah kurang bermanfaat lagi.
Demikian halnya Dempo kita.
Dempo masih muda, 72 tahun belum lagi separoh baya. Dempo bisa berabad-abad umurnya, asalkan dia sungguh mendidik orang muda. Doa, terimakasih dan kecintaan para siswa, orangtua siswa dan para alumni, itulah makanan kesehatan yang menjaga daya hidup, daya juang dan daya saing sekolah seperti Dempo. Budaya Sekolah Dempo telah membangun nasibnya hari ini dan masa depan : jadi sekolah yang hidup atau sesungguhnya telah kedaluwarsa. Guru, Kepala Sekolah dan Siswa2 boleh dan selalu berganti. Yang muda menggantikan yang tua. Tapi semuanya menuliskan sejarahnya sendiri, bukan melanjutkan sejarah pendahulunya.
Pohon genitu hari ini hanya ’seperti’ genitu 30 tahun yang lalu. Sejatinya, tak ada satu sel pun dalam pohon itu adalah sel 30 tahun lalu. Semuanya selnya baru tapi genitu tidak menjadi pisang atau bambu, sungguhpun pisang menyehatkan dan bambu menggantikan kayu kita hari ini. Genitu 30 tahun lalu, tidak berebut cahaya matahari seperti genitu hari ini, mereka tidak kepelepegan dibekap polusi. Dempo yang Rm Waris warisi dan pimpin hari ini cukup alasan untuk sekarat, namun kenyataan jauh lebih baik daripada itu. Adalah tidak ’genitu’, menyandingkan Dempo Romo Waris dan Dempo Romo Sis. Masing-masing dipanggil untuk menjadi genitu pada jamannya.
Dempo Selamat Ulang Tahun.
Engkau tetap bermakna asal selalu jadi jawaban jaman.
Terbelenggu masa lalu, cuma membenarkan sesuatu tinggal dalam museum.
Kalau keteduhan genitu bukan pelindung dari terik dan hujan,
tapi jadi ruang sembunyi, baiklah kita ambil kapak dan menebangnya.
Dempo Selamat Datang di Gerbang Dempo Masa Depan.

Salam,
Bintang

Pohon Genitu

2008-08-08T07:47:00.000-07:00

Pohon Genitu di taman tengah sekolah kita memiliki nilai yang tinggi. Bukan sekadar peneduh di kala terik mentari menyengat kulit. Ia telah menjadi saksi abadi perkembangan sekolah tercinta. Kerindangannya dan buahnya yang segar menawan memberi kelegaan bagi mereka yang bernaung dan memetik buahnya.

Pohon Genitu di taman tengah sekolah DEMPO adalah saksi sejarah perkembangan sekolah. Pohon ini sudah tua, mungkin setua sekolah kita tercinta. Tidak ada yang tahu kapan pohon itu ditanam. Mungkin yang menanam sudah lama meninggal, tapi ia masih tegak berdiri.Buahnya masih lebat,daunnya masih rindang.
Pohon Genitu di taman tengah sekolah sekarang sudah tua. Ada rona-rona kerapuhan di sana. Akhir-akhir ini lengan-lengan perkasanya kerap tidak mampu menopang lebatnya buah. Otot-ototnya yang dahulu perkasa, terbukti ketika aku panjati, tidak mampu lagi menahan derasnya angin barat yang kerap menghampiri sekolah. Satu persatu lengan-lengan kokoh itu tumbang.
Pohon Genitu di taman tengah sekolah kita sedang melakukan proses regenerasi. Ia membiarkan lengannya patah agar tumbuh lengan-lengan baru yang lebih segar, lebih ulet, dan lebih kuat. Ia meremajakan diri agar tetap bisa menjadi saksi mata perkembangan sekolah yang terus berlari maju. Ia mengajari kita untuk juga terus memberi kesempatan bagi yang muda.
Pohon Genitu di taman tengah, ia selalu diingat tetkala merayakan pesta nama. Malam Santo Albertus (7 Agustus adalah peringatan Albertus Trapani, pelindung sekolah), malam ulang tahun sekolah, selalu dikenang sebagai malam genitu, karena sejarahnya dilaksanakan dibawah naungan pohon genitu.
Selamat ulang tahun sekolahku,72 tahun bukanlah usia yang muda. Selamat ulang tahun pohon genituku. Tetaplah tumbuh menaungi jiwa-jiwa muda yang haus akan pengetahuan, kebijaksanaan, dan kebenaran.
*jika ada yang tahu, mohon memberi informasi kapan pohon Genitu di taman tengah ditanam

DBL

2008-08-04T18:43:00.000-07:00

Honda Deteksi Basketball League, kompetisi bola basket antar sekolah yang diselenggarakan oleh Jawa Post, bekerja sama dengan HONDA, saat ini menjadi salah satu kompetisi olah raga yang bergengsi. Banyak sekolah memiliki ambisi untuk ikut serta dalam kompetisi itu. Tidak ketinggalan DEMPO tercinta.

Hari Sabtu kemarin tim putri DEMPO telah memulai debutnya dengan manis. Mengalahkan SMAN 5 Malang dengan skor 30-19. Kemenangan yang dramatis, karena sejak babak pertama hingga babak ketiga, perolehan point anak-anak terus tertinggal. Tekanan dan ketegangan membuat anak-anak kurang bermain lepas. Tidak jarang mereka terburu-buru dalam melakukan shooting. Hasilnya banyak peluang terbuang. Beruntung lawan yang dihadapi tidak sangat tangguh, hingga anak-anakbisa mengejar bahkan meninggalkan mereka dalam perburuan nilai.
Hari ini, Selasa 5 Agustus 2008, anak-anak akan melakukan pertandingan lagi. Tim putra akan bertanding melawan tim SMAN 1 Jember pukul 12.00, sedangkan tim putri akan bertanding melawan tim San Mar Malang jam 15.00. Ada kekhawatiran dan harapan. Kekhawatiran bahwa mereka tidak bisa bermain maksimal atau bahkan kalah, namuna da banyak harapan bahwa mereka akan kembali mereguk kememangan.
Satu hal yang pasti mereka mesti memiliki semangat juang yang tinggi. Selama pertandingan belum dimulai peluang masih sama. Sama-sama memiliki kesempatan untuk menang, sama-sama memiliki kesempatan menggunakan waktu 4x10 menit. Siapa yang lebih siap, lebih tenang, lebih disiplin,ia yang akan keluar sebagai pemenang.
Selamat bertanding anak-anak. Bertandinglah sepenuh hati. VIVA DEMPO!!!

Kesenian Kita

2008-08-04T18:30:00.000-07:00

Makin banyak mahasiswa asing kuliah di ISI.Demikian judul berita di KOMPAS.COM tanggal 4 Agustus 2008. Hal ini bisa membanggakan sekaligus memprihatinkan. Membanggakan karena semakin banyak orang luar negri yang mempelajari kebudayaan dan kesenian Indonesia. Hal ini sekaligus memprihatinkan, sebab minat dari orang muda Indonesia untuk mempelajari kebudayaan/keseniannya makin sedikit.

Beberapa waktu yang lalu saya getol mengkampanyekan cinta kesenian local. Caranya tentu dengan mengenalnya, kemudian mencoba mempelajarinya. Forum / wadah yang paling mudah melakukan ini adalah sekolah. Mengajarkan kebudayaan dan kesenian menjadi suatu keharusan. Jika tidak diperkenalkan, kita tidak bisa berharapbahwa mereka akan mempelajari sendiri.
Selain sekolah yang mempromosikannya, pihak direktorat pendidikan (mewakili pemerintah) mesti memiliki kebijakan serupa. Mereka mesti mau mendukung usaha tiap sekolah yang mencoba mengembangkan pengajaran kesenian daerah di sekolahnya. Caranya tentu menyiapkan guru-guru yang mampu mengajarkan hal itu.
Sungguh mengenaskan jika segala usaha dan niat baik untuk melestarikan kebudayaan dan keseniandaerah ini terganjaloleh tiadanya guru yang mampu mengajarkannya. Seperti yang saya tulis dalam kisah Gamelan Kami Merana, di sana saya mencoba mengangkan apa yang terjadi di DEMPO. Memiliki seperangkat alat gamelan yang bagus (bahkan dua perangkat, satu slendro dansatu pelog).Namun pelajaran gamelan tidak bisa dilaksanakan karena tiadanya guru yang mampu mengajarkannya. Mencoba mencari guru dari luar, dari dewan kesenian, sama susahnya. Merekamematok ongkos yang sangat mahal, tentu saja sekolah tidak mampu.
Jika kita tidak mencoba mencari jalan keluar dari masalah ini, suatau saat kita akan mempelajari kebudayaan dan kesenian kita dari orang lain. Tentu kita tidaka berharap bahwa hal itu terjadi. Terus apa yang mesti kita lakukan? …….

Hari Anak

2008-07-23T07:42:00.000-07:00

Hari ini adalah peringatan hari anak. Banyak kisah yang mengiringi peringatannya. Sayang bahwa banyak kisah itu masih didominasi rasa pilu. Rasa pilu itu lahir dari kenyataan bahwa masih sangat banyakanak yang kehilangan haknya sebagai anak. Hak bermain, hak mendapatkan pendidikan yang layak, hak mendapatkan perlindungan,dll.

Anak-anak adalah pemilik masa depan. Kehidupankita nanti akan sangat bergantung kepada mereka. Maka alangkah mengenaskannya hidup kita nantinya jika kita telah merampas hak anak sejak belia. Terutama adalah hak mendapatkan pendidikan.
Apa yang bisa kita lakukan sekarang? Kita bisa melakukan hal-hal yang idealis maupun yang realistis. Yang idealis tentunya membuat yang sangat baik bagi anak-anak. Tidakmembiarkan seorang pun terlantar. Semua anak bisa menikmati masa bermaindenganbaik, mengenyam sekolah yang pantas, dll.
Kenyataannya hal itu masih sulit terwujud. Maka kita mesti realistis. Kita melakukan sejauh yang kita bisa. Minimal kita memiliki kepedulian. Kita melakukan yang terbaik sejauh yang bisa kita lakukan. Jika sekarang kita adalah pelajar, kita belajar yang baik. Jika kita guru/pekerja, kita bekerja yang baik, lebihbaiklagi jika kita menyisihkan sedikit uang kita untuk membantu mereka yang kekurangan.
Mungkin ada banyak orang yang memiliki keinginann untuk membantu orang lain yang kesusahan, namun bingung menyalurkannya. Bertanyalah.
Ya bertanya kepada orang lain yang mungkin tahu. Di DEMPO misalnya,kita bisa bertanya kepada Br. Yohanes atau Rm. Agung, kira-kira ada nggak anak-anak di DEMPO yang patut dibantu, pasti ada banyak sekali. Mereka layak mendapatkan pendidikan yang sama dengan yang kaya. Mungkin juga bantuan itu bisa disalurkan ke tempat lain. Dempo juga menyokong beberapa sekolah SD dan SMP di pinggir Malang, sebagai bentuk solidaritas dan harapan bahwa makin banyak anak yang mendapat kesempatan belajar.
Kembali kepada tema, apa yang sudah kita buat untuk anak pada peringatan hari anak ini. Sudah kita memberikan yang terbaik, menanamkan nilai-nilai hidup yang baik, yang memperkembangkan, yang menjadi bekal hidup mereka.
Ada satu semboyan dari Sanggr Akar yangbegitu mengesankan saya, Untuk Anak pemilik masa depan, Pendidikan harus diutamakan. Mohon maaf jika pengutipan saya kurang tepat, namun saya percaya bahwa untuk anak pemilik masa depan ini, pendidikan bagi mereka sungguh penting. Mari kita berikan yang terbaik.

Gamelan Kita Merana

2008-07-12T18:12:00.000-07:00

Berita di harian KOMPAS dua hari ini (12 Juli dan 13 Juli) menyuguhkan berita mengenai pelestarian budaya. Tanggal 12 diangkat berita mengenai pelestarian wayang beber. Ada satu pertanyaan yang menunggu jawaban serius, siapa yang bertanggung jawab terhadappelestarian budaya ini (wayang beber). Kemudianpada hari minggu disuguhkan berita mengenai berita fstival gamelan. Hal yang menarik, festival ini diikuti juga peserta dari mancanegara.

Mungkin ada baiknya saya kutipkan berita dari KOMPAS.
ygf 2008
Spirit Gamelan Lintas Negara
Minggu, 13 Juli 2008 | 03:00 WIB
Lukas Adi Prasetya dan Amanda Putri Nugrahanti

Ketika seperangkat gamelan ditabuh, yang muncul tidak hanya alunan gending Jawa klasik yang meneduhkan. Lebih dari itu, ada semangat kebersamaan yang dibangun, yang merupakan esensi dari gamelan.

Kemampuan anak-anak masih standar, sih. Begitulah. Mereka memang baru duduk di kelas II-IV SD. Tapi, bayangkan beberapa tahun mendatang, kalau mereka terus berlatih gamelan dan selalu mendapat kesempatan tampil,” tutur Mustamin Amin.

Kepala SD Muhammadiyah Kadisuko, Kalasan, DI Yogyakarta, itu memberi komentar tentang para siswanya yang menjadi peserta 13th Yogyakarta Gamelan Festival (YGF), ajang gamelan bertaraf internasional yang dilangsungkan di Yogyakarta, 10-12 Juli 2008.

Kamis (10/7) malam, anak didiknya yang tergabung dalam Komunitas Gamelan Mini tampil membuka YGF di Taman Budaya Yogyakarta. Kebanggaan pak guru ini karena anak didiknya dahulu hanya sekadar tahu gamelan, tapi tak mengenal lebih dalam. Mereka lebih akrab dengan musik pop.

Ternyata, setelah telinga disentuhkan dengan gending dari gamelan, mereka suka. ”Mereka hanya perlu dikenalkan, dikenalkan, dan didukung,” begitu katanya. Itu saja dulu yang perlu dilakukan dan selanjutnya semua akan mengalir seperti air.

Ketika telinga mendengar sesuatu, boleh jadi suara itu akan cepat berlalu. Namun, kalau telinga menyimaknya dan meresapkan dalam jiwa, suara itu akan mengendap. Dan tak tertutup kemungkinan akan ada kerinduan mendengar suara itu sekali lagi dan sekali lagi.

YGF membawa nyala kerinduan itu dan berharap semangat dari kaum muda akan muncul.

Memang, YGF sekarang berbeda dibandingkan dengan tahun lalu karena ajang bagi kaum muda pada YGF 2007, yakni Gamelan Gaul, kini dipisahkan waktunya ke Oktober. YGF sekarang lebih ”serius” karena pesertanya pemusik profesional dari beberapa negara, antara lain Singapura, Amerika Serikat, Australia, Jepang, dan Inggris.

Walau begitu, kerinduan tersebut tetap muncul dan mendapat obatnya. Kerinduan ini bukan semata kerinduan mendengar suara gamelan dari seperangkat alat yang dicap kuno, atau alat musik lain, ataupun dari laptop yang bisa dirancang agar berbunyi seperti gamelan. Gamelan bukanlah sekadar alat, tetapi spirit. Alat hanya media.

”Spiritnya adalah kebersamaan. Tanpa kebersamaan, orang tidak akan bisa main gamelan. Bermain gamelan itu seperti main sendiri-sendiri, tidak ha- rus melihat konduktor atau temannya di sebelah. Tapi bisa bareng dan jadi,” ujar Sapto Rahardjo, Direktur YGF 2008.

Kebersamaan

Menurut Sapto Rahardjo, ada kebersamaan yang tidak ter- beli kalau orang bermain gamelan. Kebersamaan diartikan sebagai konsep inti gamelan itu sendiri.

Kebersamaan akan membangun dan menumbuhkan sesuatu yang baik. Dengan sedikit berkelakar, Sapto menyebutkan bahwa ketegangan politik antardua negara tak berpengaruh kepada insan-insan senimannya yang tetap bersahabat. Itulah kebersamaan.

”Gamelan di tiap negara, berkembang dan berjalan sendiri-sendiri, namun bisa dibarengkan. Ya, seperti di YGF ini, misalnya,” ujarnya. Para peserta merogoh kocek pribadi untuk datang dan mereka selalu kangen YGF. Itu karena ada kebersamaan, kata Sapto.

Menyimpan keabadian

Gamelan juga menyimpan suatu keabadian. Alex Dea, salah seorang peserta dari Amerika Serikat yang rutin mengikuti YGF sembilan tahun terakhir, mengungkapkan, gending-gending klasik gamelan masih bisa dimainkan di masa sekarang meski usianya sudah ratusan tahun.

”Ini berbeda dengan gending kontemporer yang umurnya paling lama satu tahun, lalu hilang. Sekali dua kali dimainkan, lalu tidak terdengar lagi. Mengapa? Ini masih menjadi pertanyaan sampai sekarang,” kata Alex.

Karena itu, sejak tahun 2000 hingga tahun ini, Alex dan timnya masih membawakan komposisi yang sama, yang berjudul In Pelog. Bukan berarti Alex tidak mau menciptakan komposisi baru, tetapi ia seakan hendak membuat komposisi gendingnya itu menjadi ”abadi”.

”Saat memainkan gending lama, meski dimainkan berkali-kali, kita tetap punya kesempatan untuk menemukan sesuatu yang baru. Orang-orang hebat yang ada dalam tim saya selalu mencari something new di dalam yang lama,” ungkapnya.

Agar sebuah gending menjadi abadi, menurut Alex, harus dimainkan selama beberapa tahun, bahkan puluhan tahun. Akan tetapi, gending sama yang dia mainkan setiap tahun pun ternyata tidak persis sama. Selalu ada pengembangan meski patokannya masih sama.

Komposisi gending kontemporer mungkin tidak akan bisa bertahan lama karena selalu ada seleksi alam yang akan menentukan sesuatu bertahan atau tidak. ”Manusia, kan, bisa merasakan, yang mana yang bisa dimakan dan yang mana tidak. Sesuatu yang dibuat dengan cepat atau instan bisa saja terlihat indah, tetapi hanya sesaat, setelah itu hilang,” papar Alex.

Prinsip easy to make, taste good, bad for you pun berlaku bagi musik kontemporer. Sesuatu yang mudah dan cepat bisa jadi justru merusak estetika yang terkandung di dalamnya. Namun, musik gamelan kontemporer sekarang ini setidaknya sudah bisa ”menjerat” minat generasi muda.

Adapun masalah pelestarian dan pengembangan gamelan di masa mendatang niscaya menjadi tanggung jawab semua pihak….

Itu tadi berita dari KOMPAS. Ada satu pertanyaan lagi, siapa semua pihak itu. apakah kitatermasuk di dalamnya? Saya rasa ya. Kitatermasuk orang yangbertanggungjawab terhadap pelestarian budaya.
DEMPO memiliki seperangkat alatgamelan pelog dan slendro, sangat memadai untuk digunakan sebagai pengiring wayang orang/kulit. sementara ini alat gamelanitu merana. Belum tersentuh, karena kami kesulitan gurugamelan.
Ya kami kesulitan guru gamelan. Guru yangkami hubungi mematok harga tinggi sehingga kami agak kesulitan untuk membayarnya. Jika ada pihak yang peduli, kami akan senang.

Terancam Punah

2008-07-05T04:54:00.000-07:00

Hari ini ada berita bahwa Perguruan Taman Siswa terancam punah. Menurunnya jumlah peminat menjadi penyebab utama. Menurunnya peminat adalah akumulasi dari berbagai kejadian yang berlangsung lama. Ketidak mampuan bersaing, managemen yang tidak berkembang, dan masih banyak hal membuat perguruan itu tidak berkembang. Hal serupa bisa juga menimpasekolah kita tercinta, DEMPO.

Tentu sajakita tidakakan relajika sekolah kita tercinta akantinggal kenangan. Saya sendiri, sebagai orang yang ada di bagian dalam sekolah, tentu akan berusaha keras agar tempat saya bekerja, sekaligus almamater saya tercinta akan tetap hidup dan berkembang hingga saya tiada.
Ternyata usaha ini mestinya menjadi tanggungjawab kita bersama. Para alumnijuga memegang peran yang penting. Seperti yang saya rasakan,pasti tidak ada alumni yang rela sekolahnya tercinta hilang dariperedaran zaman. Pasti merekakaan berbangga hati menceritakan kepada anak cucu perihal sekolahnya, lebih membanggakan lagi jika sekolahnya tetap bediri,bukan hanya bangunannya, tetapi juga eksistensinya.
Mari kita bangun bersama. Janganlah ancaman kepunahan yang menerpa Perguruan Taman Siswa menerpa DEMPO juga.

Goes to Bali

2008-06-30T04:00:00.001-07:00

Setelah satu tahun bekerja, tidak salah jika seluruh keluarga besar guru-karywan dan keluarga berrekreasi bersama. Kali ini tempat yang dituju adalah Pulau Dewata Bali. Para alumni Bali telah menyiapkan acara penyambutan yang pantas.

Rombongan tour ini menggunakan bus hingga 4 buah. Berangkat dari Malang 26 Juni sore hari dan sampaidi Bali 27 Juni pagi. Sore hari tanggal 27 kami mengadakan pertemuan dengan para alumni. Hadir dalam rombongan Dempo romo dari yayasan, rm.Servus,dan Rm. Heri, pemimpin Ordo Karmel Indonesia, pemilik Sekolah.
Pertemuan dengan alumni sungguh menyenangkan. Mereka sungguh mempersiapkan acara dengan baik. RomoHeri berkomentar,"mereka sungguh tahu memestakan orang". Ungkapan itu untuk menunjukkan bahwa mereka tidak sekadar mengadakan acara penyambutan, tetapi mereka sungguh memestakan.
Keesokan harinya acarajalan-jalan dilanjutkan. Mengunjungi tempat-tempat favourite. Acara ini sungguh menyenangkan ketika dihiasai mabuk darat dan 'intrik' ketakutan, kalau harus ke kamar kecil sendiri dll. Acara yang melibatkan 180an orang memang tidak gampang.
Tanggal 29 kami ceck out dari hotel, mengunjungi tempat terakhir yang dilanjutkan perjalanan pulang. Kami menargetkan agar sebelum jam 01.00 dini hari kami harus sudah tiba di Malang, tujuannya satu, agar kami bisa mengikuti perhelatan final UERO 2008.
4 hari rekreasi di Bali kami harapkan mampu memulihkan tenaga, pikirandan semangat kami untuk mengarungi tahun ajaran 2008-2009.

Perkawinan sejenis part II

2008-06-30T04:00:00.000-07:00

Menyambung tulisan terdahulu mengenai perkawinan sejenis. Rupanya makin marak, bahkan akan menajdi gejala yang wajar. Secara pribadi saya tidak setuju dengan praktik pernikahan sejenis itu.

Meskipun saya bisa mengerti dan memahami, tetapi tetap saja, saya tidak setuju, tidak membenarkan, dan seandainya merekaitu katolik, saya tidak akan memberkati mereka.

Toh Gereja Katolik juga belum menerima, dan saya rasa tidak akan pernah diterima.

Seperti tulisan saya terdahulu,berikutini saya kutipkan berita mengenaipernikahan missal kaum gay di Amerika. Berita ini dirilis tanggal 18 Juni 2008.
RATUSAN pasang pengantin sama jenis berbondong-bondong ke kantor catatan sipil di banyak kota di negara bagian California, AS, Selasa. Macam-macam pakaian yang dikenakan mereka; ada yang Cuma berkaos oblong, ada pula yang berjas tuxedo dan bergaun mahal.
Di kota San Diego saja, jumlah pegawai catatan sipil ditambah, dari biasanya 19 menjadi 78 orang. Hari itu, kantor tersebut mengeluarkan 230 surat nikah. Ini melebihi rekor yang dicetak pada Hari Valentine 2005 yang sebanyak 176.
Para pasangan gay itu memanfaatkan kesempatan hari Selasa tersebut untuk mencatatkan perkawinan mereka, karena ini merupakan hari pertama “kemenangan” mereka. Ya, setelah Pengadilan Tinggi menolak perlawanan hokum yang menghendaki undang-undang perkawinan gay dibatalkan.
Hanya California dan Massachusetts yang punya UU perkawinan gay. Namun, Massachusetts lebih ketat, karena hanya mengesahkan perkawinan sesama jenis yang ber-KTP negara bagian itu.
Di balai kota West Hollywood, datang bintang film George Takei yang menjadi Sulu dalam film “Star Trek”, bersama pasangannya Brad Altman (21). Mereka kemudian mendapat surat nikah. Mereka berencana akan merayakan perkawinan pada September mendatang.
Surat nikah gay berbeda dengan surat nikah pasangan heteroseksual. Pada pasangan lain jenis, di surat nikah tertulis “mempelai pria” dan “mempelai wanita”. Pada pasangan sejenis, di surat nikah tertulis, “pihak A” dan “pihak B”.
Bersamaan dengan itu sejumlah aktivis konservatif yang menolak pengesahan perkawinan gay melakukan aksi demo di kantor-kantor catatan sipil. Namun, kehadiran mereka tidaklah mampu menghalangi prosesi pencatatan perkawinan kaum gay tersebut.
Seperti refleksi saya dalam tulisan saya terdahulu, sebenarnya apakah hakikat dari pernikahan itu? Lebih dari itu, apakah tujuan dari pernikahan itu? Jelas bahwa pernikahan sejenis tidak akan memenuhi criteria pernikahan.
Saya mencoba melepaskan pemahaman saya sebagai seorang pastur. Saya akan memahami sebagai seorang manusia, berarti dari sisi humanis. Sebelum saya menikah saya akan bertanya, “apakah yang hendak saya peroleh dari suatu pernikahan?”. Kebahagiaan? Pasti saya mendambakan kebahagiaan. Pertanyaan selanjutnya adalah, “kebahagiaan seperti apakah yang hendak saya peroleh?” Kebahagiaan karena adanya pribadi lain di samping saya, yang senantiasa mendampingi di setiaplangkah hidup? Ataukah hanya kebahagiaan seksual belaka.
Bagaimana dengan kemungkinan adanya keturunan dari pernikahan? Jelas pernikahan sejenis tidak akan pernah mengahsilkan keturunan. Maka pernyataanbahwa pernikahan adalah sebagian peran serta manusia dalam karya penciptaan Tuhan tidak berjalan di sana.
Apakah kaum homoseksual (lesbi dan gay) memang memerlukan pernikahan? Saya bisa memahami jika mereka memiliki perasaan saying/cinta yang sungguh mendalam kepada kawan sejenisnya. Namun apakah itu cukup menjadi alas an untuk membawanya kepada pernikahan? Apakah praktik pernikahan, dalam sejawahnya, memang mengakomodasi kebutuhan-kebutuhan khusus dari orang-orang yang ‘berperilaku khusus’ini?
Sekali lagi saya tetap tidak setuju dengan pernikahan sejenis ini. Pendapat saya akan berbeda jika memang definisi,hakikat, dan tujuan pernikahan telah berubah.
Salam.

Pernikahan Sejenis

2008-06-28T08:39:00.000-07:00

Kita mengenal ada waria, ada kaum lesbi dan gay. Mereka adalah kelompok kecil dalam masyarakat yang berbeda. Karena keberadaan mereka berbeda, maka tidak mengherankan jika prilakunya dianggap menyimpang. Belum lagi jika mereka hendak menikah.
Selama ini kita mengenal pernikahan sebagai persatuanpria dan wanita. Bagaimana dengan pernikahan wanita dengan wanita, atau pria dengan pria? Bagaimana jika yang menikah itu kaum selebritis, orang terkenal, tokoh panutan dalam musik, olah raga, maupun politik.

Kisah berikut saya ambil dari www.kompas.com, beritanya sudah cukup lama, yakni 16 Mei yang lalu.
LOS ANGELES, JUMAT --Pemandu talkshow terkenal AS, yang juga komedian Ellen DeGeneres mengungkapkan rasa gembiranya, ketika mendengar kabar Pengadilan Tinggi California telah melegalkan perkawinan sesama jenis, yang dijatuhkan pada Kamis waktu setempat.

Ia pun berancang-ancang untuk segera melegalkan hubungannya dengan pasangan lesbinya, bintang film asal Australia Portia de Rossi.

Di hadapan para penontonnya di acara the Ellen DeGeneres Show, Kamis, Ellen mengabarkan rencana itu. Sang kekasih, Rossi, yang kebetulan berada di studio yang sama, langsung menyambutnya dengan senyum diiringi tepuk tangan hangat para penontonnya, yang mendengarkan secara langsung rencana tersebut.

California menjadi negara bagian kedua di Amerika Serikat, yang melegalkan pernikahan sesama jenis setelah Massachusetts.

Sejak sebelas tahun lalu, Ellen secara terbuka menyatakan dirinya sebagai pencinta kaum sejenis. Orang pun banyak terhentak dengan pengakuannya tersebut. Namun apa mau dikata, itu pilihannya. Kepada Majalah Time, 11 tahun lalu, ia dengan lantang mengakui jika dirinya seorang lesbian. "Yep, I'm Gay." tulis Time kala itu mengutip pengakuan Ellen.

Meskipun berita ini sudah cukup lama, menurut saya tetap hangat untuk dibicarakan. Ada beberapa hal yang perlu diangkat.
Pertama, apakah hakikat sebuah pernikahan. Apa yang menjadi tujuan utamanya? Apakah kelahiran baru bukanmenjadi tujuan utama pernikahan lagi?
Pertanyaan-pertanyaan ini terasasangat moralis-teologis. Padahal kita juga bisa bertanya mengenai masalah adat, hukum, psikologis-normatifnya.
Sebelumkita membahasnya, sangat baik jika kita memahami arti pernikahan dalam agama kita masing-masing.

Agama dan Filsafat

2008-06-27T06:52:00.000-07:00

Tulisan ini tidak ada kaitannya sama sekali dengan DEMPO. Saya meamsukkannya hanya karena iseng belaka. Boleh dibaca boleh tidak. Ini sebuah artikel yang berasal dari aliran marxist yang ditulis oleh Allan Woods dan Ted Grant, maka saya bisa memastikan akan ada banyak pertentangan dari banyak pihak. Memang dalam sejarahnya ada banyak pihak yang mencoba mempertentangkan agama dan filsafat. Jika berminat silahkan membacanya, jika tidak abaikan saja.
salam.

Reason in Revolt: Filsafat dan Agama
By Alan Woods and Ted Grant
Apakah Kita Membutuhkan Filsafat?

Sebelum kita mulai, Anda mungkin tergoda untuk bertanya, "Well, memangnya kenapa?" Memangnya perlu kita repot-repot memikirkan masalah-masalah rumit ilmu pengetahuan dan filsafat? Terhadap pertanyaan semacam ini, ada dua kemungkinan jawaban. Jika yang dimaksudkan dengan pertanyaan itu adalah: apakah kita perlu tahu tentang hal-hal itu agar dapat meneruskan hidup kita sehari-hari, tentu jawabannya adalah tidak. Tapi, jika kita ingin mendapat satu pemahaman rasional mengenai dunia yang kita diami ini, dan proses-proses dasar yang bekerja di alam, masyarakat dan cara kita untuk memandangnya, maka persoalannya akan jadi lain.

Aneh sebetulnya, tapi setiap orang memiliki "filsafat"-nya masing-masing. Sebuah filsafat adalah cara untuk memandang dunia. Kita semua yakin bahwa kita tahu bagaimana membedakan yang salah dari yang benar, yang baik dari yang buruk. Hal-hal inilah yang sebenarnya merupakan hal-hal rumit yang telah menyita pemikiran dari para pemikir terbesar di dunia sepanjang sejarah. Ketika kita dihadapkan dengan fakta yang mengerikan akan hadirnya kejadian-kejadian seperti perang saudara di Yugoslavia, kemunculan kembali pengangguran massal, pembantaian di Rwanda, banyak orang akan mengakui bahwa mereka tidak memahami hal-hal ini, dan seringkali mereka jatuh ke dalam rujukan-rujukan kabur semacam "watak manusia". Tapi apakah watak manusia ini, hal misterius yang dilihat sebagai sumber dari segala kejahatan dan katanya tidak akan pernah berubah sampai akhir jaman? Ini adalah pertanyaan filsafati yang mendasar, pertanyaan yang hanya sedikit yang berani menjawabnya. Kecuali orang-orang yang pikirannya telah dicor dengan pemikiran religius, di mana mereka akan mengatakan bahwa Tuhan, dalam kebijaksanaan-Nya, telah menakdirkan kita menjadi seperti demikian. Mengapa orang perlu menyembah satu Keberadaan yang mempermainkan ciptaan-Nya sendiri, itu adalah pertanyaan yang bukan hak kami untuk menjawabnya.

Mereka yang bersikeras bahwa mereka tidak menganut falsafah apapun telah jatuh ke dalam kekeliruan. Alam semesta membenci kekosongan. Orang-orang yang tidak memiliki satu falsafah yang tersusun secara koheren - rapi, teratur dan bersesuaian antar unsurnya - niscaya akan otomatis menjadi cermin dari ide-ide dan prasangka yang berlaku dalam masyarakat dan jaman di mana mereka hidup. Hal ini berarti, dalam konteks tertentu, bahwa kepala mereka akan penuh dengan ide-ide yang dicekokkan melalui koran, televisi, mimbar kotbah dan ruang-ruang kelas, semua yang secara setia merupakan cerminan dari kepentingan dan moralitas dari sistem kemasyarakat yang sedang berlaku.

Kebanyakan orang biasanya berhasil berkayuh melalui lumpur kehidupan, sampai terjadi satu benturan besar yang memaksa mereka untuk meninjau kembali segala ide dan nilai yang telah menyertai mereka selama itu. Krisis masyarakat memaksa mereka untuk mempertanyakan banyak hal yang selama itu mereka anggap wajar. Pada masa-masa semacam itu, ide-ide yang kelihatannya jauh di cakrawala tiba-tiba menjadi sangat relevan. Semua orang yang ingin memahami kehidupan, bukan sekedar sebagai satu urutan kebetulan yang tak bermakna dan rutinitas tanpa berpikir, harus mengeluti filsafat, yaitu, dengan pemikiran yang diletakkan lebih tinggi dari segala masalah mendesak yang dihadapi sehari-hari. Hanya dengan cara inilah kita akan mengangkat diri kita ke tingkatan di mana kita mulai mencapai kepenuhan potensi kita sebagai umat manusia yang memiliki kesadaran, yang mau dan mampu mengendalikan nasib kita sendiri.

Secara umum dipahami bahwa apapun yang berharga dalam hidup ini harus diperjuangkan. Studi filsafat, dari sifat dasarnya, melibatkan beberapa kesulitan, karena studi itu menangani hal-hal yang jauh terpisah dari dunia pengalaman sehari-hari. Bahkan istilah yang digunakan mengandung kesulitan-kesulitan karena kata-kata digunakan dengan susunan yang tidak selalu berhubungan dengan makna di mana kata-kata itu dipergunakan sehari-hari. Tapi, hal yang sama terjadi pula dalam berbagai bidang studi khusus, dari psikoanalisa sampai permesinan.

Hambatan yang kedua lebih serius lagi. Di abad yang lalu, ketika Marx dan Engels pertama menerbitkan tulisan-tulisan mereka tentang materialisme dialektik, mereka dapat mengasumsikan bahwa banyak pembaca mereka setidaknya memiliki pengalaman bergaul dengan filsafat klasik, termasuk Hegel. Kini mustahil membuat asumsi semacam itu. Filsafat tidak lagi menempati tempat sepenting dulu, karena spekulasi atas alam raya telah digantikan oleh ilmu pengetahuan. Adanya teleskop-radio dan pesawat antariksa membuat kita tidak perlu lagi menerka-nerka sifat dan cakupan dari sistem tata-surya kita. Bahkan misteri kejiwaan manusia kini semakin tersingkap oleh neurobiologi dan psikologi.

Situasinya tidak sebaik itu di bidang ilmu-ilmu sosial, terutama karena gairah untuk mencapai pengetahuan yang akurat kini telah demikian berkurang sehingga ilmu pengetahuan justru menjadi hambatan bagi kepentingan material yang mengatur kehidupan manusia. Kemajuan-kemajuan besar yang dicapai oleh Marx dan Engels dalam bidang-bidang analisis sosial dan sejarah dan ekonomi tidak termasuk cakupan dari buku ini. Cukuplah jika kami menunjukkan bahwa, sekalipun terus-menerus diserang dengan ganas sejak kelahirannya, teori Marxisme tentang perkembangan sosial telah menjadi satu faktor penentu dalam perkembangan ilmu-ilmu sosial modern. Untuk bukti tentang kebugaran dan keperkasaan teori ini, cukuplah kita melihat fakta bahwa serangan kepadanya bukan hanya berlanjut, tapi malah semakin meningkat intensitasnya seiring dengan berjalannya waktu.

Di masa lalu, perkembangan ilmu pengetahuan, yang selalu terkait erat dengan perkembangan kekuatan produktif, belumlah mencapai tingkat yang cukup tinggi untuk membuat orang sanggup memahami dunia yang mereka huni. Karena ketiadaan satu pengetahuan yang ilmiah, atau alat material untuk menggapai pengetahuan itu, mereka terpaksa menyandarkan diri pada satu-satunya alat milik mereka yang dapat membantu mereka untuk memahami dunia, dan untuk dapat mengendalikannya - nalar manusia. Perjuangan untuk memahami dunia sangat dekat dengan perjuangan umat manusia untuk melepaskan diri dari tingkatan kesadaran hewani, untuk menguasai kekuatan alam yang membabi-buta itu dan untuk membebaskan diri dalam makna yang sejati, bukan legalistik. Perjuangan ini adalah benang merah yang merajut seluruh rangkaian kesejarahan manusia.
Peran Agama

"Mahluk yang bernama Manusia itu agaknya gila. Ia mustahil dapat menciptakan seekor ulat sekalipun, tapi ia menciptakan lusinan tuhan." (Montaigne)

"Semua mitologi mengatasi dan mendominasi dan membentuk kekuatan alam dalam imajinasi dan oleh karena imajinasi; maka mitologi itu akan lenyap bersamaan dengan penguasaan sejati atas kekuatan-kekuatan alam itu." (Marx)

Hewan tidak memiliki agama, dan di masa lalu dikatakan bahwa itulah perbedaan utama antara manusia dan "mahluk biadab". Tapi sebenarnya itu cuma cara lain untuk mengatakan bahwa hanya manusia yang memiliki kesadaran dalam makna yang sepenuhnya. Di tahun-tahun terakhir, terdapatlah beberapa reaksi terhadap ide bahwa Manusia adalah sebuah Ciptaan yang khusus dan unik. Sanggahan ini tepat, tak usah diragukan lagi, dalam makna bahwa manusia ber-evolusi dari hewan, dan dalam banyak aspek, tetaplah hewani. Bukan hanya kita memiliki pula berbagai fungsi tubuh yang sama dengan hewan-hewan lain, tapi perbedaan genetik antara manusia dan simpanse hanya dua persen saja. Ini adalah jawaban yang keras terhadap hal-hal tidak masuk nalar yang dikemukakan para Kreasionis.

Riset-riset terbaru terhadap simpanse bonobo telah membuktikan tanpa keraguan lagi bahwa primata yang paling mirip manusia itu sanggup melakukan aktivitas mental yang mirip dalam beberapa aspek dengan aktivitas mental seorang anak kecil. Ini adalah bukti yang mengejutkan tentang hubungan kekerabatan antara manusia dan primata-primata termaju, tapi kemiripannya hanya sampai di sini saja. Sekalipun para peneliti melakukan berbagai usaha, kera-kera bonobo dalam kurungan itu tidak pernah dapat bicara atau menciptakan alat batu yang mirip dengan alat-alat primitif yang dulu diciptakan nenek moyang manusia. Perbedaan genetik yang dua persen antara manusia dan simpanse menandai lompatan kualitatif dari hewan menuju manusia. Hal ini dicapai, bukan oleh tangan suatu Pencipta, tapi dari perkembangan otak yang didorong oleh kerja-kerja fisik.

Ketrampilan untuk membuat alat batu yang paling sederhana pun menuntut satu tingkat kemampuan mental dan pemikiran abstrak yang amat tinggi. Kemampuan untuk memilih jenis batu yang tepat dan menolak jenis yang lain; pemilihan sudut pukulan yang tepat untuk mengukir ujung batu menjadi tajam, dan penggunaan kekuatan pukulan yang tepat agar batu itu tidak rusak - hal-hal ini adalah tindakan-tindakan yang menuntut intelektualitas yang sangat rumit. Rangkaian tindakan ini menentut derajat perencanaan dan kemampuan memperkirakan masa depan yang tidak dapati bahkan di tengah primata yang paling maju sekalipun. Sekalipun demikian, penggunaan dan pembuatan alat-alat batu bukanlah hasil dari perencanaan yang sadar, tapi merupakan sesuatu yang dijejalkan ke dalam otak nenek moyang manusia oleh kebutuhan-kebutuhan yang dihadapinya. Bukan kesadaran yang menghasilkan umat manusia, melainkan desakan keadaan hidup manusia yang mendorong perbesaran ukuran otak, penciptaan kemampuan bicara dan kebudayaan, termasuk agama.

Kebutuhan untuk memahami dunia terkait erat dengan kebutuhan untuk bertahan hidup. Mahluk-mahluk hominid pertama, yang menemukan penggunaan keping-keping batu untuk memotong daging hewan yang berkulit tebal, mendapat keuntungan yang sangat besar untuk bertahan hidup ketimbang mahluk-mahluk lain yang tidak sanggup meraih sumber protein dan lemak yang luar biasa itu. Mereka yang sanggup menyempurnakan alat-alat batu mereka dan sanggup mencari tempat yang menyediakan batu-batu terbaik akan memiliki kesempatan lebih besar untuk bertahan hidup. Dengan perkembangan teknik itu, muncullah pula perkembangan nalar, dan kebutuhan untuk menjelaskan berbagai gejala alam yang mengatur hidup mereka. Dalam jangka jutaan tahun, melalui trial and error, nenek-moyang kita mulai menetapkan berbagai hubungan antar benda-benda. Mereka mulai membuat abstraksi, yaitu, menggeneralisasi pengalaman dan praktek yang mereka temui sehari-hari.

Selama berabad-abad, pertanyaan mendasar dari filsafat adalah hubungan dari pemikiran terhadap keberadaan. Kebanyakan orang hidup dengan cukup bahagia tanpa perlu memikirkan persoalan ini. Mereka berpikir dan bertindak, bicara dan bekerja, tanpa secuilpun kesulitan. Lebih jauh lagi, mustahil bagi mereka untuk menganggap dua aktivitas dasar manusia itu sebagai dua hal yang terpisah, karena dalam praktek keduanya saling tergantung satu sama lain. Bahkan tindakan-tindakan yang paling sederhana, jika kita mengabaikan tindakan-tindakan yang didorong semata oleh insting biologis, membutuhkan pemikiran. Sampai tingkat tertentu, hal ini benar bukan hanya untuk manusia tapi juga untuk hewan, seperti ketika seekor kucing bersembunyi untuk menyergap sang tikus. Di tengah manusia, walau demikian, jenis pemikiran dan perencanaan yang dimilikinya memiliki karakter yang secara kualititatif lebih tinggi daripada segala aktivitas mental hewan lain, bahkan dari kera-kera yang paling maju sekalipun.

Fakta ini terkait erat dengan kapasitas berpikir abstrak, yang memungkinkan manusia untuk melampaui kondisi-kondisi mendesak yang dialaminya melalui indera-inderanya. Kita dapat menimbang situasi, bukan hanya yang terjadi di masa lalu (hewan juga memiliki ingatan, seperti seekor anjing yang mengkerut seketika ia melihat sebatang tongkat) tapi juga apa yang mungkin terjadi di masa depan. Kita dapat mengantisipasi situasi yang kompleks, merencanakan, dan dengan demikian menentukan apa yang akan terjadi selanjutnya. Termasuk, sampai titik tertentu, menentukan nasib kita sendiri. Sekalipun kita tidak biasanya berpikir tentang hal ini, sebenarnya ini adalah satu penaklukan mahabesar yang membedakan umat manusia dari lain-lain mahluk. "Apa yang khas dari cara berpikir manusia," ujar Professor Gordon Childe, "adalah bahwa cara itu menjelajah tempat yang luar biasa jauh dari situasi yang sedang dihadapi, dibandingkan apapun yang dapat dipikirkan hewan tentang hal itu."[i] Dari kemampuan ini, lahirlah segala jenis ciptaan peradaban, kebudayaan, kesenian, musik, literatur, ilmu pengetahun, filsafat dan agama. Kita juga menganggap wajar bahwa semua itu tidak jatuh dari langit, melainkan satu hasil dari pengembangan selama jutaan tahun.

Filsuf Yunani, Anaxagoras (500-428 SM), dalam sebuah deduksi yang gemilang, menyatakan bahwa perkembangan mental manusia tergantung dari terbebaskannya tangan. Dalam artikelnya yang penting, The Part Played by Labour in the Transition from Ape to Man, Engels menunjukkan dengan rinci cara yang ditempuh oleh transisi ini. Ia membuktikan bahwa posisi berdiri tegak, yang membebaskan tangan untuk kerja-kerja, bentuk tangan, dengan posisi ibu jari yang berseberangan dengan jari lainnya, yang memungkinkan tangan manusia menggenggam dengan erat, adalah prakondisi fisik yang dituntut untuk pembuatan alat-alat. Pembuatan alat ini, pada gilirannya, adalah perangsang utama untuk perkembangan otak manusia. Kemampuan bicara itu sendiri, yang tidak terpisahkan dari pemikiran, muncul dari kebutuhan untuk produksi sosial, kebutuhan untuk menjalankan berbagai fungsi kerja sama yang rumit. Teori-teori Engels ini telah dibuktikan secara mencolok oleh penemuan-penemuan terbaru dalam bidang paleontologi, yang menunjukkan bahwa kera-kera hominid muncul di Afrika jauh lebih dahulu dari apa yang diperkirakan sebelumnya, dan mereka memiliki otak yang jauh lebih kecil dari simpanse modern. Maka dapat dikatakan bahwa perkembangan otak muncul setelah dihasilkannya alat-alat batu, dan merupakan hasil dari proses penciptaan alat-alat itu. Jadi, tidaklah benar bahwa "Pada awalnya adalah Sabda," tapi seperti yang dikemukakan oleh penyair Jerman, Goethe - "Pada awalnya adalah Kerja."

Kemampuan untuk bergelut dengan pemikiran abstrak terkait erat dengan bahasa. Sejarawan ternama Gordon Childe menyatakan:

"Nalar, dan segala yang kita sebut berpikir, termasuk proses berpikir seekor simpanse, harus menyertakan satu operasi mental dengan apa yang disebut oleh para psikolog sebagai citra. Satu citra visual, satu gambaran mental dari, katakanlah, sebuah pisang, selalu bergantung dari an akan sebuah pisang tertentu yang berada dalam sebuah lingkungan tertentu. sebuah kata, seperti yang telah dijelaskan, adalah lebih umum dan abstrak, setelah menyingkirkan kondisi-kondisi khusus yang membedakan satu pisang dengan pisang yang lain. Gambaran mental dari kata-kata (gambaran dari bunyi atau gerakan otot yang dibutuhkan untuk mengutarakannya) membentuk satu tanggapan yang merangsang proses berpikir. Berpikir dengan bantuan kata-kata, dengan demikian, mengandung persis kualitas abstraksi dan generalisasi yang tidak dimiliki oleh proses berpikir hewan. Manusia dapat berpikir, dan juga bicara, tentang kelas benda-benda yang dikenal sebagai 'pisang'; simpanse tidak pernah dapat berpikir lebih jauh dari 'pisang di dalam kantung yang itu'. Dengan cara ini, alat sosial yang dinamakan bahasa berperan serta dalam apa yang secara bombastis digambarkan sebagai 'emansipasi umat manusia dari keterikatan menuju kekongkritan'."[ii]

Manusia-manusia pertama, setelah jangka waktu yang panjang, membentuk ide umum tentang, katakanlah, sebatang tanaman atau seekor hewan. Ide ini tumbuh dari pengamatan kongkrit terhadap berbagai tanaman atau hewan. Tapi ketika kita tiba pada konsep umum "tanaman", kita tidak lagi melihat di hadapan kita tanaman ini atau itu secara khusus, tapi apa yang jamak menjadi sifat umum di antara mereka. Kita menyerap makna hakikat tanaman, keberadaannya yang paling mendasar. Bila dibandingkan dengan hakikat ini, ciri-ciri khusus dari tanaman tertentu dipandang sekunder dan tidak stabil. Apa yang selalu ada dan universal terkandung dalam pandangan umum tentang tanaman. Kita tidak akan pernah melihat "tanaman" seperti gambaran tertentu, seperti ketika kita menyebut satu jenis tanaman atau semak tertentu. Konsep itu adalah abstraksi yang dilakukan oleh nalar manusia. Namun demikian, abstraksi itu justru merupakan pernyataan yang lebih dalam dan lebih sejati tentang apa yang hakiki di dalam sifat tanaman setelah sifat-sifat yang sekunder dilucuti daripadanya.

Walau demikian, abstraksi dari manusia-manusia pertama masih jauh dari watak-watak ilmiah. Abstraksi itu adalah penjelajahan yang tentatif sifatnya, seperti kesan yang didapat anak-anak kecil - terkaan dan hipotesis, yang kadang keliru, tapi selalu berani dan imajinatif. Bagi nenek-moyang kita tempo dulu, matahari adalah satu mahluk agung yang kadang menghangatkan mereka, kadang membakar mereka. Bumi adalah seorang raksasa yang sedang tidur. Api adalah hewan buas yang menggigit mereka ketika mereka menyentuhnya. Manusia-manusia pertama mengamati kilat dan guntur. Kedua hal itu pasti menakutkan bagi mereka, seperti ketakutan yang masih dialami baik oleh hewan atau manusia sampai sekarang. Tapi, tidak seperti hewan, manusia mencari satu penjelasan umum atas gejala-gejala itu. Karena mereka tidak memiliki pengetahuan ilmiah, penjelasan itu niscaya akan berupa penjelasan yang supernatural - dewa-dewa tertentu, yang menghantam landasan tempa dengan palu godamnya. Bagi kita, penjelasan itu kelihatannya lucu, seperti penjelasan naif yang diberikan oleh anak-anak kecil. Walau demikian, pada masa itu, penjelasan-penjelasan itu adalah hipotesis yang sangat penting - satu upaya untuk menemukan satu sebab rasional dari gejala-gejala termaksud. Penting untuk manusia agar dapat membedakan antara berbagai pengalaman hidup yang dihadapinya, dan melihat sesuatu yang berdiri di luar pengalaman-pengalaman itu.

Bentuk yang paling berciri dari agama-agama pertama adalah animisme - pandangan bahwa segala hal, yang hidup maupun yang tidak hidup, memiliki roh. Kita melihat reaksi yang sama dari seorang anak kecil ketika ia, setelah terbentur pada sebuah meja, memukul meja itu. Dengan cara yang sama, manusia-manusia pertama, dan juga beberapa suku tertentu sampai sekarang, akan memohon maaf pada pohon-pohon sebelum mereka menebangnya. Animisme berjaya dalam satu masa ketika manusia masih belum terpisah jauh dari dunia hewan dan alam secara umum. Kedekatan manusia pada dunia hewan dibuktikan oleh kesegaran dan keindahan dari gambar-gambar gua, di mana kuda, kijang dan bison digambarkan dengan satu kealamian yang tidak akan pernah lagi dapat diguratkan oleh artis-artis modern. Masa itu adalah masa kecil dari peradaban manusia, yang telah pergi dan tak akan kembali. Kita hanya dapat membayangkan psikologi dari nenek-moyang jauh kita itu. Tapi, dengan menggabungkan penemuan-penemuan paleontologi dengan antropologi, dimungkinkan bagi kita untuk merekonstruksi, setidaknya secara garis besar, dunia yang telah memunculkan peradaban umat manusia itu.

Dalam studi antropologi klasiknya tentang asal-usul sihir dan agama, Sir James Frazer menulis:

"Seorang barbar hampir sama sekali tidak membuat pembedaan yang biasanya dibuat oleh orang-orang yang lebih maju antara apa yang natural dan yang supernatural. Baginya, dunia ini secara umum digerakkan oleh unsur-unsur supernatural, yaitu, oleh mahluk-mahluk yang digambarkan mirip manusia, yang bekerja dengan dorongan impuls dan motif seperti yang dimilikinya, seperti dirinya juga tergerak oleh belas kasihan dan permohonan-permohonan, harapan dan juga ketakutan. Dalam sebuah dunia yang digambarkan seperti itu, ia tidak melihat batasan bagi kekuatan ini untuk mempengaruhi jalannya alam bagi keuntungannya sendiri. Doa-doa, janji-janji, atau ancaman-ancaman dapat menjaminkan baginya cuaca yang baik dan panen yang melimpah sebagai berkat dewata; dan jika dewa-dewa sampai menitis ke dalam dirinya, seperti yang kadang dipercaya demikian, maka ia tidak lagi perlu memohon pada sesuatu yang lebih tinggi dari dirinya; ia, orang barbar itu, memiliki di dalam dirinya seluruh kekuatan yang diperlukan untuk memajukan kesejahteraannya sendiri maupun bagi sesamanya."[iii]

Pandangan bahwa jiwa hadir terpisah dan tersendiri dari tubuh diwariskan dari masa paling lampau dari jaman kebiadaban. Basis untuk pandangan itu sangatlah jelas. Ketika kita tidur, jiwa nampak meninggalkan tubuh dan mengembara di dalam mimpi. Jika pandangan ini dikembangkan lebih jauh, kemiripan antara kematian dan tidur ("saudara kembar dari Kematian", seperti kata Shakespeare) menimbulkan ide bahwa jiwa akan terus hadir sesudah kematian. Maka manusia-manusia pertama menyimpulkan bahwa terdapat sesuatu di dalam tubuh yang terpisah dari tubuh itu sendiri. Inilah jiwa, yang menguasai tubuh, dan dapat melakukan segala macam hal yang luar biasa, bahkan ketika tubuh sedang tertidur. Mereka juga mengamati bagaimana sabda-sabda kebijaksanaan diucapkan oleh para tetua, dan menyimpulkan bahwa, sekalipun tubuh mati, jiwa akan terus hidup. Bagi orang-orang yang terbiasa dengan ide-ide tentang migrasi, kematian dilihat sebagai migrasi jiwa, yang membutuhkan makanan dan peralatan lain untuk perjalanannya.

Pada awalnya, roh tidak memiliki kediaman tertentu. Mereka hanya mengembara, biasanya membuat kekacauan, yang memaksa semua yang hidup untuk menempuh berbagai kesulitan untuk menenangkan roh-roh itu. Di sini kita mendapati asal-usul upacara-upacara keagamaan. Pada akhirnya, muncullah satu ide bahwa kita dapat memohon pula bantuan dari para roh melalui doa-doa. Pada tingkatan ini, agama (sihir), seni dan ilmu tidak dibedakan satu sama lain. Karena mereka tidak memiliki alat untuk benar-benar mengendalikan lingkungan mereka, manusia-manusia pertama mencoba menundukkan lingkungan itu melalui penyatuan sihir dengan alam. Sikap manusia-manusia pertama terhadap dewa-dewa dan pemujaan-pemujaan agaknya praktis. Doa-doa ditujukan untuk mendapatkan hasil. Seseorang akan membuat gambar dengan tangannya lalu berlutut menyembah gambar itu. Tapi jika tindakan itu tidak membawa hasil ia akan mengutuk gambar itu dan menginjak-injaknya. Jika permohonan tidak membawa hasil ia akan menggunakan kekerasan. Dalam dunia aneh yang penuh dengan hantu dan mimpi ini, dunia agamawi ini, pemikiran-pemikiran primitif melihat segala peristiwa sebagai karya dari roh yang tak kasat mata. Tiap semak dan aliran sungai dilihat sebagai mahluk yang hidup, yang bersahabat atau bermusuhan. Tiap kejadian, tiap mimpi, rasa sakit atau sensasi, disebabkan oleh roh. Penjelasan religius mengisi kekosongan yang disebabkan tiadanya penjelasan yang ilmiah tentang hukum-hukum alam. Bahkan kematian tidak dilihat sebagai satu kejadian yang alami, melainkan sebagai satu akibat dari pelanggaran-pelanggaran tertentu terhadap perintah dewata.

Selama sebagian besar masa keberadaan umat manusia, pikiran manusia terisi penuh dengan hal-hal semacam ini. Dan bukan hanya dalam apa yang dianggap orang sebagai masyarakat primitif. Jenis tahyul yang sama terus hadir dalam kedok yang agak berbeda saat ini. Di bawah tabir tipis peradaban merunduklah satu kecenderungan dan ide-ide irasional primitif yang memiliki akar jauh di masa lalu, masa-masa yang telah lama terlupakan tapi belum sepenuhnya ditinggalkan. Dan juga tidak akan sepenuhnya dapat ditinggalkan selama umat manusia masih belum berhasil menegakkan kendali sepenuhnya atas kondisi kehidupannya sendiri.
Pembagian Kerja

Frazer menunjukkan bahwa pembagian antara kerja-kerja fisik dan mental dalam masyarakat primitif, mau tidak mau, terkait kepada pembentukan kasta pendeta, shaman (dukun) atau tukang sihir.

"Kemajuan sosial, seperti yang kita tahu, terutama terdiri dari berbagai pengkhususan fungsi yang terjadi berturutan, atau, dalam bahasa yang lebih sederhana, pembagian kerja. Kerja-kerja yang dalam masyarakat primitif dikerjakan oleh semua orang tanpa kecuali, termasuk oleh orang-orang yang tidak sanggup mengerjakan pekerjaan itu, semakin hari semakin dibagi ke dalam berbagai kelas pekerja dan dikerjakan dengan semakin sempurna; jadi, selama hasil kerja terspesialisasi itu, baik yang material atau imaterial, dimiliki bersama oleh semua orang, keseluruhan masyarakat masih akan terus mendapat keuntungan yang semakin tinggi sejalan dengan meningkatnya spesialisasi. Kini, para tukang sihir dan dukun kelihatannya menyusun kelas artifisial atau profesional pertama dalam evolusi masyarakat. Karena para tukang sihir itu ditemui di berbagai suku primitif yang masih kita kenal saat ini; dan di antara masyarakat yang paling primitif, seperti aborigin Australia, merekalah satu-satunya kelas profesional yang ada."[iv]

Dualisme yang memisahkan jiwa dari tubuh, nalar dari materi, pikiran dari perbuatan, mendapat impuls yang maha kuat dari perkembangan pembagian kerja dalam tahap tertentu dari evolusi sosial. Pemisahan antara kerja-kerja fisik dan mental adalah satu gejala yang terjadi berbarengan dengan pembagian masyarakat ke dalam kelas-kelas. Hal itu menandai kemajuan besar dalam perkembangan umat manusia. Untuk pertama kalinya sekelompok kecil orang dalam masyarakat terbebaskan dari keharusan untuk bekerja agar dapat memperoleh apa-apa yang dibutuhkannya untuk bertahan hidup. Kepemilikan dari komoditas yang paling mahal harganya itu - waktu luang - berarti bahwa orang dapat mengabdikan hidupnya kepada studi mengenai bintang-bintang. Seperti yang diterangkan oleh Ludwig Feuerbach, filsuf materialis Jerman itu, ilmu pengetahuan teoritik dimulai dengan astrologi:

"Hewan hanya dapat memahami berkas-berkas sinar yang langsung mempengaruhi kehidupannya; sementara manusia memberi tanggapan terhadap berkas-berkas sinar, yang sebenarnya tidak berbeda satu sama lain secara fisik, yang datang dari bintang-bintang. Hanya Manusia yang memiliki kegembiraan dan gairah yang murni intelektual dan tanpa kepentingan; hanya mata manusia yang dapat menangkap festival-festival teoritik. Mata yang menjelajah langit berbintang, yang menantap sinar dari mereka, yang tidak mengandung kegunaan maupun bahaya, yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan segala yang di bumi dan apa yang dibutuhkan di sini - mata ini melihat dalam berkas-berkas sinar itu karakternya sendiri, asal-usulnya sendiri. Mata itu dari sifat dasarnya terikat pada langit. Dengan demikian manusia mengangkat dirinya terbang di atas bumi hanya dengan menggunakan matanya; dengan demikian teori dimulai dengan perenungan atas langit. Para filsuf yang pertama adalah para ahli perbintangan."[v]

Sekalipun pada tahap awalnya ini teori masih tercampur-aduk dengan agama, dan kebutuhan dan kepentingan dari satu kasta pendeta, perkembangan ini juga menandai kelahiran peradaban manusia. Hal ini telah disadari oleh Aristoteles, yang menulis:

"Seni teoritik ini, lebih jauh lagi, diperkembangkan di tempat-tempat di mana manusia memiliki banyak waktu luang: matematika, contohnya, berasal dari Mesir, di mana satu kasta pendeta menikmati waktu luang yang dibutuhkan untuk memperkembangkannya."[vi]

Pengetahuan adalah sumber kekuatan. Di masyarakat manapun di mana seni, ilmu pengetahuan dan pemerintahan dimonopoli oleh segelintir orang, kaum minoritas itu akan terus menggunakan dan menyalahgunakan kekuasaan di tangannya itu demi kepentingannya sendiri. Meluapnya sungai Nil adalah persoalan hidup-mati bagi banyak orang, yang hasil panennya bergantung dari tingkat luapan sungai itu. Kemampuan para pendeta Mesir untuk meramalkan, berdasarkan pengamatan atas bintang-bintang, tentang kapan sungai Nil akan meluap pasti telah mengangkat tinggi prestise dan kekuasaan yang mereka nikmati di dalam masyarakat. Seni menulis, penemuan yang paling dahsyat itu, adalah satu rahasia yang dijaga maha ketat oleh kasta pendeta. Seperti yang menjadi komentar Ilya Prigogine dan Isabelle Stenger:

"Orang-orang Sumeria menemukan tulisan; para pendeta Sumeria berspekulasi bahwa masa depan mungkin tertulis dengan cara-cara rahasia dalam urutan terjadinya peristiwa-peristiwa pada masa kini. Mereka bahkan mensistematisir kepercayaan itu, mencampurkan baik unsur-unsur sihir maupun rasional."[vii]

Pengembangan lebih jauh atas pembagian kerja menimbulkan jurang yang tak terseberangi antara kaum elit intelektual dan mayoritas umat manusia, yang dikutuk untuk bekerja sepanjang hidup dengan kedua tangannya. Kaum intelektual, baik para pendeta Babilonia maupun para teoritisi fisika di jaman modern ini, hanya mengenal satu jenis pekerjaan, kerja mental. Setelah melalui puluhan milenia, superioritas kerja mental atas kerja fisik yang "kasar" menjadi semakin terukir dan akhirnya membangun semacam kekuatan prasangka. Bahasa, kata-kata dan pemikiran akhirnya memperoleh berkah kekuatan mistis. Kebudayaan menjadi monopoli dari kaum elit yang teristimewakan, yang dengan maha ketat menjaga rahasia mereka, dan menggunakan dan menyalahgunakan posisi mereka demi kepentingan mereka sendiri.

Di masa lalu, aristokrasi intelektual tidak berupaya untuk menyembunyikan kejijikan mereka akan kerja-kerja fisik. Kutipan berikut berasal dari teks Mesir yang dikenal sebagai The Satire on the Traders, yang ditulis sekitar tahun 2000 SM dan diperkirakan berisi nasehat dari seorang ayah kepada anaknya, yang ia kirim ke Sekolah Menulis untuk berlatih menjadi seorang juru tulis:

"Saya telah melihat bagaimana seorang pekerja kasar disuruh untuk bekerja kasar - kamu harus mengeraskan hati kamu dalam mempelajari tulisan. Dan saya telah mengamati bagaimana seseorang dapat menghindari pekerjaannya [sic!] - lihatlah, tidak sesuatupun yang dapat melebihi tulisan....

"Saya telah melihat bagaimana seorang pandai besi bekerja di depan mulut tungku apinya. Jari-jarinya menjadi mirip jari-jari buaya; batu tubuhnya melebihi bau seekor ikan busuk....

"Seorang kuli pembangun rumah mengusung lumpur.... Ia lebih kotor dari seorang gelandangan atau babi karena ia mengarungi lumpur. Bajunya kaku karena dilumuri tanah liat....

"Para pembuat anak panah, kasihan sekali nasibnya ketika ia harus berjalan mengarungi padang pasir [untuk mencari batu-batu tajam]. Lebih agung apa yang ia berikan pada keledainya daripada apa yang setelah itu dikerjakannya ...

"Para pencuci pakaian mencuci di tepi sungai, bertetangga dengan buaya....

"Lihatlah, tidak ada pekerjaan yang tidak memiliki majikan - kecuali para juru tulis: ia adalah majikan....

"Lihatlah, tidak ada juru tulis yang kekurangan makan dari harta Istana Para Raja - kehidupan, kemakmuran, kesehatan! ... Ayah dan ibunya memuja para dewa, ia dibebaskan dari keharusan mencari penghidupan. Lihatlah hal-hal ini - saya [telah menguraikannya] di hadapanmu dan anak-cucumu."[viii]

Sikap yang sama berkembang pula di tengah orang-orang Yunani:

"Apa yang disebut seni mekanik," kata Xenophon, "menanggung satu stigma sosial yang dengan tepat dicela di tengah kota-kota kita, karena seni semacam ini merusak tubuh dari mereka yang bekerja di dalamnya atau yang bekerja sebagai mandornya, karena kerja-kerja ini mengutuk mereka ke dalam hidup yang terikat dan kepada kehidupan rumahan dan, pada beberapa kasus, untuk menghabiskan seluruh hari di depan tungku-tungku api. Pembusukan fisik itu menghasilkan pula pembusukan dalam jiwa. Lebih jauh lagi, para pekerja dalam bidang-bidang ini tidak akan pernah memiliki waktu untuk menjalankan kerja-kerja pemerintahan atau perkawanan. Sebagai akibatnya mereka dilihat sebagai kawan yang buruk atau warga negara yang buruk, dan di beberapa kota, terutama yang gemar berperang, adalah hal yang ilegal bagi seorang warga negara untuk terlibat dalam kerja-kerja mekanik."[ix]

Perceraian radikal antara kerja-kerja mental dan fisik memperdalam ilusi bahwa ide, pemikiran dan kata-kata memiliki keberadaan yang mandiri. Pandangan yang keliru ini terpancang dalam jantung semua agama dan filsafat idealisme.

Bukanlah dewa yang menciptakan manusia seturut citranya, tapi, sebaliknya, manusialah yang menciptakan dewa-dewa sesuai dengan citra dan keinginan mereka. Ludwig Feuerbach pernah berkata bahwa jika burung memiliki agama, Tuhan mereka akan bersayap. "Agama adalah sebuah mimpi, di mana pandangan dan emosi kita muncul di hadapan kita sebagai satu keberadaan yang mandiri, yang hadir di luar diri kita. Pemikiran religius tidaklah membedakan mana yang subjektif, mana yang objektif - pemikiran itu tidak memiliki keraguan; ia memiliki berkah, bukan dalam kemampuan memahami hal-hal lain di luar dirinya, tapi dalam melihat dirinya sesuai pandangannya sendiri sebagai satu keberadaan yang khusus dan istimewa."[x] Hal ini juga dipahami oleh orang-orang semacam Xenophanes dari Colophon (565-c.470 SM), yang menulis "Homer dan Hesiod telah membebankan pada para dewa setiap tindakan yang memalukan dan tidak terhormat di kalangan manusia: pencurian dan perjinahan dan penipuan satu di antara yang lain... Orang-orang Ethiopia membuat dewa-dewa mereka berkulit hitam dan berhidung pesek, dan orang-orang Thracia membuat dewa-dewa mereka bermata pucat dan berambut merah.... Jika hewan dapat melukis dan menciptakan benda-benda, kuda-kuda dan sapi-sapi juga akan membuat dewa-dewa mereka sesuai dengan citra mereka sendiri."[xi]

Mitos tentang Penciptaan yang hidup di dalam hampir setiap agama selalu mengambil kisahnya dari kehidupan sehari-hari, contohnya, citra seorang tukang keramik yang "menghidupkan" seonggok tanah liat tak berbentuk. Menurut pendapat Gordon Childe, kisah Penciptaan dalam buku pertama Kejadian mencerminkan fakta bahwa, di Mesopotamia daratan memang terpisah dari lautan "pada Awal Jaman," tapi bukan oleh sebuah karya ilahi:

"Daratan di mana kota-kota Babilonia yang agung itu didirikan telah secara harafiah diciptakan; pendahulu pra-sejarah dari Erech yang tercantum di kitab-kitab suci mereka didirikan di atas semacam platform dari jerami, yang disusun silang-menyilang di atas gundukan lumpur aluvial. Buku Kejadian kaum Yahudi telah mengakrabkan kita dengan tradisi yang jauh lebih tua dari kondisi alami orang-orang Sumeria - satu keadaan 'chaos' di mana batas antara air dan tanah kering masih terus maju-mundur. Satu insiden yang esensial dalam "Penciptaan" adalah pemisahan dari unsur-unsur ini. Walau demikian, bukanlah para dewa, melainkan orang-orang Sumeria sendirilah yang menciptakan daratan; mereka menggali saluran-saluran untuk mengairi ladang dan mengeringkan rawa; mereka membuat parit-parit dan gundukan-gundukan untuk melindungi manusia dan ternak dari air dan menghindari banjir; mereka membuka rawa-rawa ganggang dan menjelajah daratan di antara rawa-rawa itu. Kemampuan bertahan yang membuat ingatan akan perjuangan ini terus hidup dalam tradisi Sumeria adalah satu ukuran akan beratnya perjuangan yang dihadapi oleh orang-orang Sumeria kuno. Imbalan bagi mereka adalah satu jaminan akan pasokan bahan makanan bergizi, panen yang melimpah dari ladang yang telah mereka rebut dari air, dan ladang penggembalaan yang subur bagi ternak dan piaraan mereka."[xii]

Upaya pertama Manusia untuk menjelaskan dunia ini dan posisinya di dalamnya bercampur aduk dengan mitologi. Orang-orang Babilonia percaya bahwa dewa Marduk menciptakan Keteraturan dari Kekacauan, memisahkan daratan dari air, langit dari bumi. Mitos Penciptaan biblikal ini diambil-alih oleh orang Yahudi dari tangan orang Babilonia, dan di kemudian hari jatuh ke tangan orang Kristen. Sejarah sejati dari pemikiran ilmiah dimulai ketika orang-orang mulai menyingkirkan mitologi, dan mencoba untuk memperoleh satu pemahaman yang rasional atas alam, tanpa campur-tangan dewa-dewa. Baru setelah itulah, perjuangan sejati untuk emansipasi umat manusia dari belenggu-belenggu material dan spiritual dapat dimulai.

Munculnya filsafat merupakan wakil satu revolusi sejati dalam pemikiran manusia. seperti kebanyakan peradaban modern, kita berhutang budi pada orang-orang Yunani kuno untuk hal itu. Walaupun kemajuan-kemajuan besar dicapai pula oleh orang-orang India dan Tiongkok, dan juga kemudian orang-orang Arab, orang-orang Yunanilah yang mengembangkan filsafat dan ilmu pengetahuan sampai tingkatan yang tertinggi sebelum terjadinya Renaisans (Jaman Pencerahan). Sejarah pemikiran Yunani dalam masa empat ratus tahun, sejak pertengahan abad ke-7 SM, mengandung satu dari bagian-bagian yang terpenting dalam kitab sejarah umat manusia.
Materialisme dan Idealisme

Seluruh sejarah filsafat dari jaman Yunani sampai hari ini tersusun atas pergulatan antara dua aliran pemikiran yang persis berseberangan - materialisme dan idealisme. Di sini kita mendapati satu contoh yang sempurna tentang bagaimana kedua istilah yang dipergunakan dalam filsafat ini berbeda makna secara hakiki dengan maknanya yang dipergunakan sehari-hari.

Ketika kita merujuk seseorang sebagai "idealis", kita biasanya berpikir tentang seseorang yang memiliki ideal-ideal yang tinggi dan moralitas yang tak bercacat. Seorang materialis, sebaliknya, dipandang sebagai seorang yang tidak punya prinsip, seorang pengeruk uang, seorang individualis yang hanya memikirkan diri sendiri, dengan nafsu serakah untuk makanan dan benda-benda duniawi lain - pendeknya, seorang yang sama sekali tidak menyenangkan.

Kedua pemaknaan ini sama sekali tidak ada hubungannya dengan materialisme dan idealisme di dunia filsafat. Dalam makna filosofis, idealisme memiliki akar dari pandangan bahwa dunia ini hanyalah cerminan dari ide, pikiran, roh atau, lebih tepatnya Ide, yang hadir sebelum segala dunia ini hadir. Benda-benda material kasar yang kita kenal melalui indera kita, menurut aliran ini, hanyalah salinan yang kurang sempurna dari Ide yang sempurna itu. Para pendukung filsafat ini yang paling konsisten sepanjang sejarah kuno adalah Plato. Walau demikian, ia bukan merupakan pencipta idealisme, yang telah lahir sebelum jamannya.

Para pengikut Pythagoras percaya bahwa hakikat dari segala hal adalah Angka (satu pandangan yang agaknya dimiliki pula oleh beberapa ahli matematika modern). Para Pythagorean ini menunjukkan penghinaan terhadap dunia material secara umum dan tubuh manusia secara khusus, yang mereka pandang sebagai penjara di mana jiwa terperangkap. Pandangan ini memiliki kemiripan yang mengejutkan dengan pandangan-pandangan para biarawan abad pertengahan. Benar, mungkin saja bahwa Gereja mengambil banyak ide mereka dari kaum Pythagorean, Platonis dan Neo-Platonis. Hal ini tidaklah mengejutkan. Semua agama niscaya memiliki akar dalam pandangan idealis terhadap dunia. Perbedaannya adalah bahwa agama mempengaruhi emosi, dan mengaku menyediakan satu pemahaman yang mistis dan intuitif terhadap dunia ("Penglihatan"), sementara kebanyakan filsuf idealis berupaya menyajikan satu argumen yang logis untuk teori-teori mereka.

Pada dasarnya, bagaimanapun juga, akar dari segala bentuk idealisme adalah religius dan mistis. Kejijikan terhadap "dunia material kasar" dan pengangkatan "Ide" ke posisi yang tinggi mengalir langsung dari gejala yang telah kita lihat dalam hubungannya dengan agama. Bukanlah sebuah kebetulan jika idealisme Platonis berkembang di Athena ketika sistem perbudakan sedang berada dalam puncak kejayaannya. Kerja-kerja fisik, pada saat itu, dilihat secara harafiah sebagai sebuah penanda perbudakan. Satu-satunya kerja yang dapat dihargai adalah kerja-kerja intelektual. Secara hakiki, filsafat idealisme adalah satu produk dari pembedaan yang ekstrim antara kerja-kerja fisik dan mental yang telah hadir dari sejak menyingsingnya fajar sejarah sampai hari ini.

Sejarah filsafat Barat, walau demikian, tidak dimulai dengan idealisme melainkan dengan materialisme. Filsafat ini menunjukkan kepada kita persis kebalikan dari idealisme: bahwa dunia material, yang kita kenal dan jelajahi melalui ilmu pengetahuan, nyata adanya; bahwa satu-satunya dunia yang nyata adalah dunia material; bahwa pikiran, ide, dan perasaan adalah hasil dari materi yang terorganisir dalam cara tertentu (sistem syaraf dan otak); bahwa pikiran tidak dapat hadir dari dirinya sendiri, tapi hanya dapat timbul dari dunia objektif yang menyatakan dirinya kepada kita melalui alat-alat indera kita.

Para filsuf Yunani yang paling awal dikenal sebagai "hylozois" (dari bahasa Yunani, yang berarti "mereka yang percaya bahwa materi itu hidup"). Di sini kita mendapati sederetan panjang pahlawan yang mempelopori perkembangan pemikiran. Orang-orang Yunani menemukan bahwa dunia itu bulat, jauh sebelum Columbus. Mereka menerangkan bahwa manusia berevolusi dari ikan jauh sebelum Darwin. Mereka membuat penemuan-penemuan luar biasa dalam bidang matematik, yang tak diubah banyak selama satu setengah milenia. Mereka menemukan mekanika dan bahkan membuat satu mesin uap. Hal baru yang mengejutkan dalam cara memandang dunia ini adalah bahwa cara itu tidaklah religius. Berseberangan mutlak dengan orang-orang Mesir dan Babilonia, dari mana mereka banyak belajar, orang-orang Yunani tidaklah menyerahkan penjelasan atas gejala alam kepada para dewa dan dewi. Untuk pertama kalinya, manusia mencoba bekerjanya alam murni dengan mempelajari alam itu sendiri. Ini adalah satu dari titik balik terbesar dalam seluruh sejarah perkembangan pemikiran manusia. Ilmu pengetahuan yang sejati bermula di sini.

Aristoteles, yang terbesar dari seluruh filsuf jaman kuno, dapat dianggap seorang materialis, sekalipun ia tidaklah sekonsisten para hylozois pertama. Ia membuat serangkaian penemuan ilmiah yang merupakan basis bagi pencapaian-pencapaian besar sepanjang masa-masa Alexander.

Abad pertengahan yang menyusul runtuhnya Jaman Kuno adalah satu padang tandus di mana pemikiran ilmiah berdiri terkucil selama berabad-abad. Bukan satu kebetulan bahwa masa ini didominasi oleh Gereja. Idealisme adalah satu-satunya filsafat yang diperbolehkan, apakah itu dalam bentuk Platonis karikatural atau bahkan, lebih buruk lagi, satu penyimpangan atas filsafat Aristoteles.

Ilmu pengetahuan muncul kembali dengan jaya dalam masa Jaman Pencerahan. Di sana ia dipaksa untuk melancarkan perang yang ganas terhadap pengaruh agama (bukan hanya Katolik, melainkan juga Protestan). Banyak martir yang harus membayar harga kebebasan ilmiah dengan nyawanya sendiri. Giordano Bruno dibakar hidup-hidup di tiang bakaran. Galileo dua kali diadili oleh Pengadilan Inkuisisi, dan dipaksa dengan siksaan untuk meyangkal pandangan-pandangannya.

Kecenderungan filosofis yang dominan dalam Jaman Pencerahan adalah materialisme. Di Inggris, kecenderungan ini mengambil bentuk empirisisme, aliran pemikiran yang menyatakan bahwa semua pengetahuan merupakan turunan dari perasaan inderawi. Pelopor dari aliran ini adalah Francis Bacon (1561-1626), Thomas Hobbes (1588-1679) dan John Locke (1632-1704). Aliran materialis berkisar dari Inggris ke Perancis di mana ia memperoleh satu suntikan isi revolusioner. Di tangan Diderot, Rousseau, Holbach, dan Helvetius, filsafat menjadi satu alat untuk mengkritisi seluruh tatanan masyarakat yang ada. Para pemikir besar ini menyiapkan jalan untuk penggulingan revolusioner atas monarki feudal di tahun 1789-93.

Pandangan filosofis yang baru ini merangsang perkembangan ilmu pengetahuan, mendorong dilakukannya percobaan-percobaan dan pengamatan-pengamatan. Di abad ke-18 terjadilah satu kemajuan yang luar biasa dalam ilmu pengetahuan, terutama di bidang mekanika. Tapi fakta ini memiliki sisi negatif, seiring dengan sisi positifnya. Materialisme lama di abad ke-18 bersifat sempit dan kaku, suatu cerminan dari perkembangan ilmu pengetahuan yang masih terbatas. Newton menyatakan batasan empirisisme dalam kalimatnya yang terkenal, "Saya tidak membuat hipotese apapun." Pandangan mekanis yang sepihak ini akhirnya terbukti fatal bagi materialisme lama. Secara paradoks, perkembangan terbesar dalam filsafat setelah 1700 justru dibuat oleh para filsuf idealis.

Di bawah pengaruh revolusi Perancis, filsuf idealis Jerman Immanuel Kant (1724-1804) meletakkan semua filsafat yang hadir sebelum jamannya ke bawah hujan badai kritisisme. Kant membuat penemuan-penemuan penting bukan hanya dalam filsafat dan logika tapi juga dalam bidang ilmu pengetahuan. Hipetesisnya tentang asal-usul alam semesta yang diperkirakannya berasal dari kabut gas nebula (yang kemudian diberi basis matematik oleh Laplace) sekarang secara umum diterima sebagai kebenaran. Di bidang filsafat, adikarya Kant The Critique of Pure Reason adalah karya pertama yang menganalisa bentuk-bentuk logika yang telah tinggal tak berubah setelah bentuk-bentuk itu dirumuskan pertama kali oleh Aristoteles. Kant menunjukkan kontradiksi yang secara implisit terdapat dalam kebanyakan proposisi mendasar filsafat. Walau demikian, ia gagal menyelesaikan kontradiksi-kontradiksi ini ("Antinomi"), dan akhirnya menarik kesimpulan bahwa mustahil kita mendapatkan kebenaran yang sejati tentang alam semesta. Walau kita dapat mengetahui apa yang nampak, kita tidak akan pernah tahu "apa yang ada di dalamnya".

Ide ini bukanlah sesuatu yang baru. Ide ini adalah tema yang telah berulang berkali-kali dalam sejarah filsafat, dan merupakan apa yang dikenal dengan istilah idealisme subjektif. Ini dikemukakan sebelum Kant oleh seorang uskup dan filsuf dari Irlandia, George Berkeley, dan digemakan juga oleh empirisis klasik Inggris, David Hume. Argumen dasarnya dapat diringkaskan sebagai berikut: "Saya menginterpretasi dunia melalui indera saya. Dengan demikian, semua yang saya tahu benar-benar ada adalah citra yang ditangkap oleh indera saya. Dapatkah saya, contohnya, bersumpah bahwa sebuah apel benar-benar ada? Tidak. Apa yang saya dapat katakan adalah saya melihatnya, saya merasakannya, saya menciumnya, saya mengecapnya. Dengan demikian, saya tidak dapat benar-benar menyatakan bahwa dunia material benar-benar ada." Logika dari idealisme subjektif adalah bahwa, jika saya menutup mata saya, dunia ini akan menghilang. Pada ujungnya, filsafat ini akan membawa kita pada solipisme (dari bahasa Latin "solo ipsus" - "saya sendiri"), ide bahwa hanya saya sendiri yang ada, yang lain tidak ada.

Ide ini mungkin tidak masuk nalar bagi kita, tapi mereka telah terbukti tetap bertahan. Melalui satu atau lain cara, prasangka idealisme subjektif telah merasuki bukan hanya filsafat tapi juga ilmu pengetahuan, bahkan pada sebagian besar abad ke-20. Kita akan melihat kecenderungan ini lebih lanjut di belakang.

Terobosan terbesar datang dalam dekade pertama abad ke-19 melalui George Wilhelm Hegel (1770-1831). Hegel adalah seorang filsuf idealis Jerman, seorang yang kejeniusannya menjulang setinggi langit, yang dengan efektif telah meringkas dalam tulisannya seluruh kesejarahan filsafat.

Hegel menunjukkan bahwa satu-satunya cara untuk mengatasi "Antinomi" Kant adalah dengan menerima bahwa kontradiksi itu benar-benar ada, bukan hanya dalam pemikiran, tapi juga dalam dunia nyata. Sebagai seorang idealis objektif, Hegel tidak mempedulikan argumen kaum idealis subjektif bahwa pikiran manusia tidak mungkin memahami dunia nyata. Bentuk-bentuk pikiran harus mencerminkan dunia objektif semirip mungkin. Proses pengetahuan mengandung satu penetrasi yang semakin lama semakin dalam menerobos realitas, maju dari yang abstrak ke yang kongkrit, dari yang diketahui ke yang tidak diketahui, dari yang khusus menuju yang umum.

Metode berpikir yang dialektik ini telah memainkan satu peran besar di Jaman Kuno, khususnya dalam ujar-ujar yang naif tapi brilian dari Heraclitus (c. 500 SM), tapi juga dalam pemikiran Aristoteles dan yang lain-lain. metode ini ditinggalkan di Abad Pertengahan, ketika Gereja mengubah logika formal Aristoteles menjadi dogma yang kaku dan mati. Metode ini tidak muncul-muncul lagi sampai Kant mengembalikannya ke tempat yang terhormat. Walau demikian, dalam filsafat Kant dialektika tidaklah menerima perlakuan yang cukup untuk memperkembangkannya. Tugas untuk membawa ilmu berpikir dialektik ke tingkat perkembangannya yang tertinggi jatuh ke tangan Hegel.

Kebesaran Hegel ditunjukkan oleh fakta bahwa hanya dia sendiri yang siap menantang filsafat mekanisme yang dominan pada masa itu. Filsafat dialektika Hegel mengurusi proses, bukan hal-hal yang saling terisolasi satu sama lain. Filsafat itu mengurusi segala hal dalam masa kehidupannya, bukan dalam kematiannya, dalam kesalingterhubungannya, bukan dalam kesalingterpisahannya. Ini adalah cara memandang dunia yang benar-benar modern dan ilmiah. Sesungguhnya, dalam banyak aspek, Hegel maju jauh lebih dahulu dari jamannya. Walau demikian, sekalipun ia memiliki pandangan yang sering gemilang, filsafat Hegel pada akhirnya tidaklah cukup memuaskan. Kekurangannya yang utama adalah sudut pandangnya yang idealis, yang menghalanginya dalam menerapkan metode dialektika pada dunia nyata dengan cara yang ilmiah dan konsisten. Bukannya mendapat dunia material, kita malah mendapat dunia Ide Absolut, di mana benda-benda nyata, proses dan manusia digantikan oleh bayangan-bayangan tak berbentuk. Mengutip Frederick Engels, dialektika Hegelian adalah filsafat yang paling abortif [gugur sebelum waktunya, pen.] sepanjang sejarah filsafat. Ide-ide yang tepat di sini terlihat berdiri di atas kepala mereka sendiri. Untuk menempatkan dialektika di atas pondasi yang kukuh, sangatlah penting untuk memutarbalikkan filsafat Hegel, untuk mengubah dialektika idealis menjadi materialisme dialektik. Yang ini adalah pencapaian besar dari Karl Marx dan Frederick Engels. Studi kita dimulai dengan satu ulasan ringkas tentang hukum-hukum dasar materialisme dialektik yang mereka kemukakan.

[i] Gordon Childe, What Happened in History, p. 19.

[ii] Ibid., pp. 19-20.

[iii] Sir James Frazer, The Golden Bough, p. 10.

[iv] Ibid., p. 105.

[v] Ludwig Feuerbach, The Essence of Christianity, p. 5.

[vi] Aristoteles, Metaphysics, p. 53.

[vii] I. Prigogine dan I. Stengers, Order Out of Chaos, Man's New Dialogue with Nature, p. 4.

[viii] Dikutip dalam Margaret Donaldson, Children's Mind, p. 84.

[ix] Oeconomics, iv, 203, dikutip dalam B. Farrington, Greek Science, pp. 28-9.

[x] Feuerbach, op. cit., pp. 204-5

[xi] Dikutip dalam A. R. Burn, Pelican History of Greece, p. 132.

[xii] G. Childe, Man Makes Himself, pp. 107-8.

Hari-hari Melelahkan

2008-06-25T08:50:00.000-07:00

Biarlah gambar yang berbicara. Serentetan gambar di atas sejatinya berada dalamwaktuyang sangat melelahkan. Dimulai tanggal 14 sore kala melepas beberapa guru dan karyawan yang pensiun, Pak Nyoto dan Pak Asro adalah guru dan karyawan yang memberikan sebagian besar hidupnya untuk sekolah. Akhir tahun ajaran ini sungguh menyesakkan dada tatkala mesti berpisah.

Selain mereka berdua kami juga berpisah dengan para suster dan frater yang selamainimelayani sekolah. Sr. Yanti telah lama mengabdi di perpustakaan, Sr. Cicil sekian lamanya juga mendampingi anak-anak di UKS, dan Fr. Sri selama setahun telah membantu bagian kesiswaan. Kehadiran mereka telah memberi warna yang berbeda bagi sekolah. Setelah ini kami tidak akan mendengar lagi, "Selamat pagi suster,frater....."

Setelah perpisahan, hari seninpagi,16 Juni, kami mulai mengadakan rapatkerja tahunan. Dua hari pertama kami isi dengan workshop.Dua hari berikutnya kami isi dengan mempersiapkan tahun ajaran kedepan. Seusai raker langsung disambung dengan RTM (Rapat Tinjauan Managemen). Sungguh melelahkan namun menyenangkan. Karena semuanya berkaitan dengan hidup kami. Penutupan RTM sekaligus perayaan ulangtahun Pak Iren, Kabid PSDM. Kami merayakan dengan makan bersamadi rumah makan Raja-Raja.

Tanggal 23-25 kami isi dengan kursus IT. Dengan guru dari Computerstars, kami belajar memanfaatkan IT dalammengembangkan media pembelajaran. Hemmm sungguh lelah. Dari pagi hingga sore kamimemelototi layar komputer untuk belajar Adope Photoshop, Flash, Edit Film, dan membuat Blog. O iya, untuk RTM dan Kursus tidak sempat saya foto.

Saya sebagai orang muda sungguh bangga dengan semangat yang ditunjukkan oleh para guru yang sudah tidak mudalagi itu. Semoga semangat mereka sungguh memberi harapan cerah bagi sekolah. Semoga Tuhan memberkati.

Tutup Tahun Ajar

2008-06-20T19:16:00.000-07:00

Perjalanan satu tahun ajar telah berlalu. Seperti yang saya tulis sebelumnya, ada tawa sekaligus tangis. Perjalanan satu tahun ternyata begitu cepat. Sungguh pengalaman yang sangat berharga yang boleh saya alami. Jatuh bangun, bingung, sedih, gembira, semua mengiringi perjalanan tahun ajaran 2007-2008ini. Tahun ini pula, untuk waktu 10 bulan, saya menjalankan tugas sebagai kepala sekolah. Ternyata benar-beanr berat.

Tantangan
Sepuluh bulan menjabat kepala sekolah sungguh suatu tantangan besar. Bahkan juga suatu pertaruhan. Pertaruhan bahwa orang muda juga bisa memimpin. Tentu saja saya menerima tugas sebagai pejabat kepala sekolah bukan tanpa dasar dan perhitungan. Bukan sekedar gagah-gagahan. Saya menerima tugas itu setelah melihat sistimyang ada sudahmulai berjalan. Tantangannya di mana?
Masa sepuluh bulan sebagai pejabat KaSek adalah masa dirintisnya program SBI (lengkapnya Rintisan Sekolah Bertaraf Internasional). Program ini baru sama sekali dan tidakpernah saya perhitungkan ketika menerima tawaran untuk sementara menggantikan Rm. Albert. Toh semua mesti dijalani.
Masyarakat belum familiar denganistilah RSBI. Ada banyak pro dan kontra. Juga di dalam sekolah, ada yang menolak dan ada yang menerima. Semua serba kabur, serba abu-abu. Panduan dari pemerintah juga kurang jelas. Sekali lagi, semua mesti dijalani.
Akhirnya pekerjaan yang mahabesar terjadi, berbagai kegiatan untuk meningkatkan kualitas SDM diadakan. Kursus bahasa Inggris mesti diikuti walau badan telah lelah. Guru-guru MIPA mesti memadukan kurikulum pemerintah (KTSP) dengan kurikulum internasional. Akhirnya semua berjalan, meski dengan tertatih-tatih.
Di samping tugas memulai RSBI, tugas harian juga terus ada. Rapat, mengajar, dan mendampingi retret. Dulu saya bisa mendampingi retret dengan utuh. Tetapi sekarang tidak bisa lagi. Saya hanya mendampingi anak-anak mulai sore hingga malam. Kecuali hari minggu danlibur saya bisa mendampingi mereka sepanjang hari. Naik Gunung Banyakpun hanya bisa saya ikuti sekali. Namun permainan bersama anak-anak kelas XI bisa penuh saya ikuti.Sebab acaranya sore hari. Setiap hari pergi pulang, batu malang dantumpang malang. Lelah emmang, tetapi menyenangkan.
Sebagai kasek tugas utamanya adalah mengambil keputusan. Terkadang keputusan itu sangat berat dan menyedihkan. Bahkan sangat tidak menyenangkan, tidak populer. Misalnya mengembalikan anak kepada orangtuanya. Ada lima anak yang saya kembalikan kepada orangtuanya karena berbagai hal. Ada yang baru satu semester di DEMPO dan ada yang tinggal seminggu mengikuti UAN. Toh kebijakan mesti diambil, dengan berbagai risiko.
Semuanya itu telah berakhir. Tahun ajaran 2007-2008 telah berakhir. Secara resmikami tutup tanggal 14 Juni 2008. Bersama pelepasan guru dankaryawan yang pensiun, kami melepas segala ketegangan dan beban tahun itu. Kami hendak memulai tahun ajaran yangbaru dengan semangat baru. Mungkinawalnya melelahkan (lihat tulisan hari-hari melelahkan) namun saya yakin akan membawa kapada kebahagiaan.
Semoga Tuhan memberkati.
Salam.

Lulus dan Tidak Lulus

2008-06-14T08:15:00.000-07:00

Hari ini hasil ujian UN SMA scara serentak diumumkan. Ada kegembiraan dan kesedihan berbaur menjadi satu. Drama akhir sekolah yang sudah dimulai sejak sebelum ujian dimulai. Beberapa tulisan saya sebelum ini menyuratkan ketidaksetujuan saya akan UN yang dijadikan syarat utama kelulusan.

Dalam perkembangan, tiap sekolah diberi kewenangan untuk menentukan syarat kelulusan. Hal ini memberi dua kemungkinan. Pertama, sekolah bisa melulusakan semua siswanya. Kedua, sekolah bisa menetapkan syarat yang lebih kuat dibandingkan dengan syarat yang ditetapkan oleh pemerintah.
Maka sebagai syarat kelulusan adalah mesti lulus UN dan lulus UAS, ujian akhir sekolah. Nilai UAS ini bukan hanya berdasar ujian di atas kertas, tetapi menyangkut seluruh proses pembelajaran selama satu tahun. Jika nilai ujian di atas kertas bagus tetapi perilakunya dalam seluruh proses pembelajaran kurang baik, yang bersangkutan bisa tidak lulus.

HASIL TAHUN INI
Kegembiraan dan kesedihan kami tahun ini begitu besar. Pada pagi hari kami diliputi kegembiraan mendalam karena salah satu siswi kami, JOVITA, mengharumkan sekolah sekaligus kota Malang dengan menjadi perngkat 5 Jatim. Siang harinya hati kami diharubirukan dengan kenyataan ada murid kami yang tidak lulus,
Ada 4 murid yang tidak lulus. Dua anak dari jurusan IPA dan dua anak dari jurusan IPS. Dari 4 anak tersebut 3 tidakl lulus karena UN dan 1 karena UAS.

KEJAR PAKET C
Mereka yang tidak lulus sejatinya telah diterima di perguruan tinggi. Memang sangat menyedihkan, saya berharap ada hikmah di balik itu semua. Tanggal 24 Juni besok, mereka mesti mengikuti ujian Kejar Paket C jika ingin meneruskan kuliah.
Saya tidak tahun pasti, namun sebagian besar Universitas Negri mensyaratkan lulus ujian sebagai syarat penerimaan mahasiswa baru. Maka sekali lagi sangat mengecewakan, karena salah satu siswi yang tidak lulus telah diterima di perguruan tinggi negri. Sungguh, semoga Tuhan memiliki rencana ang baik atas mereka.

IJAZAH DEMPO
Pemerintah memberikan satu solusi lagi bagi mereka yang tidak lulus. Jika mereka ingin mendapatkan ijazah, maka yahun depan mereka mesti mengikuti ujian lagi. Mereka tidak perlu mengikuti pelajaran, bahkan mereka tidak perlu mengikuti seluruh mata ujian. Mereka hanya perlu menenmpuh mata uji dari pelajaran yang tahun ini belum lulus.

Kegembiraan dan kesedihan adalah sisi mata uang. Kegembiraan diberikan agar kita memiliki semangat dalam bekerja, sedangkan kesedihan diberikan agar kita todak sombong. Kami sudah berusaha namun masiha da yang gagal. Hal itu berarti kami mesti berusaha lebih baik lagi. Lebih keras lagi.
Kegembiraan dan kesedihan adalah sarana menuju kedewasaan diri. Mari kita terus berkembang, bersama setiap kegembiraan yang menyejukkan jiwa dan kesedihan yang memilukan hati. Keduanya bagian dari jiwa, bagian dari hidup.

Kepala Sekolah Baru

2008-05-30T18:53:00.000-07:00

Tongkat estafet kepemimpinan di DEMPO telah beralih. Setelah 5 tahun ini dipegang oleh Rm. Albert, sekarang beralih ke tangan Rm. Agung. Hari serah terima itu dilaksanakan pada hari Rabu, 21 Mei 2008.

Rm. Agung sebenarnya bukan orang yang sama sekali baru di DEMPO. Tahun 2002 beliau pernah di DEMPO mendampingi Rm. Sis untuk beberapa saat. Kemudian mendampingi Rm. Albert selama tiga tahun. Tahun 2004 beliau meninggalkan DEMPO karena mesti mendampingi para frater calon imam. Selain sebagai pendamping frater beliau juga menjadi dosen di Sekolah Tinggi Filsafat dan Teologi Widya Sasana Malang.
Awal 2008 beliau kembali ke DEMPO. Mulai bulan Februari beliau sudah di DEMPO.
Rm. Agung memiliki beberapa kharisma yang dulu dimiliki oleh Rm. Sis, yaitu menghafal murid. Dengan cepat beliau bisa menghafalkan nama-nama para siswa. Hal lain, beliau orang yang tegas sekaligus menyenangkan. Daya humornya tinggi.
Semoga DEMPO makin berkembang ke arah yang lebih baik, seperti yang diharapkan oleh banyak orang.

Berpikir Matematis

2008-05-26T08:53:00.000-07:00

Terkadang ada baiknya berpikir lurus-lurus. Memang terkesan dibuat-buat, tetapi baik juga untuk mengendurkan ketegangan. Marilah sejenak berpikir secara matematis.

What Equals 100%? What does it mean to give MORE than 100%?Ever wonder about those people who say they are giving more than 100%?

We have all been in situations where someone wants you to GIVE OVER 100%.How about ACHIEVING 101%?What equals 100% in life? Here's a little mathematical formula that might help Answer these questions:

If:A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z Is represented as:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26.

If:

H-A-R-D-W-O- R- K

8+1+18+4+23+ 15+18+11

= 98%

And:

K-N-O-W-L-E- D-G-E

11+14+15+23+ 12+5+4+7+ 5

= 96%

But:

A-T-T-I-T-U- D-E

1+20+20+9+20+ 21+4+5

= 100%

THEN, look how far the love of God will take you:

L-O-V-E-O-F- G-O-D

12+15+22+5+15+ 6+7+15+4

= 101%

Therefore, one can conclude with mathematical certainty that: While Hard Work and Knowledge will get you close, and Attitude willGet you there, It's the Love of God that will put you over the top!Have a nice day & God bless !!

Malang Old Festival

2008-05-25T15:33:00.001-07:00

Kangen-kangenan itu selalu menyenangkan. Bernostalgia dengan masa lalu, mengenang saat-saat indah tatkala muda, memang mengasyikkan. Tak jarang kangen-kangenan menjadi sesuatu yang mengharukan. Kenangan manis di masa lalu bisa menjadi sesuatu yang memilukan jika keadaan kita sekarang tak semanis dulu.

Kangen-kangenan bisa menyenangkan karena kita diingatkan akan identitas kita. Mengenang masa lalu adalah mengenang siapa diri kita. Sudah sejauh mana kita berubah atau berkembang bisa dilihat saat kita kangen-kangenan.
Demikian halnya jika sebuah kota mengadakan acara kangen-kangenan. Malang Old Festival, atau Festival Malang Kembali, atau Malang Tempoe Doeloe, adalah usaha untuk mengenang masa lalu. Dari sana kita diajak melihat perkembangan diri kita. Perkembangan itu bisa sesuatu yang fisik maupun non fisik.
Perkembangan fisik sebuah kota akan kita lihat dari jumlah bangunan yang terus bertambah. Ada satu hal yang menarik dari perkembangan kota Malang. Rupanya kota Malang yang dirancang oleh Thamas Kasrsten, disiapkan untuk menjadi sebuah kota taman. Sekarang Malang berkembang menjadi sebuah kota ruko. Hampir tiap perempatan di kota Malang penuh dengan ruko. Bahkan kota yang tidak seberapa besar ini juga dipadati dengan banyak pusat perbelanjaan.
Perkembangan fisik lain yang menyenangkan misalnya adalah sarana pendidikan yang makin maju. Banyak sekolah dan perguruan tinggi dibuka. Hal ini tentu membuat pilihan masyarakat Malang (juga luar Malang) akan tempat pendidikan semakin banyak. Selain pilihan tempatnya banyak, kualitasnya pun semakin baik.
Yang non fisik pun mengalami perkembangan. Ada yang baik ada yang terasa kurang baik. Yang baik misalnya kreativitas supporter bolanya. Mereka bisa dijadikan teladan bagi penggila bola di Indonesia. Bahkan orang malang identik dengan Aremania, sebutan khan supporter Arema.
Yang mungkin kurang baik adalah mentalitasnya. Dulu orang Malang dikenal sebagai orang yang memiliki sikap dan sifat egaliter besar. Mereka sangat akrab dan bergaul erat dengan sesamanya. Rumah mereka tidak dibatasi pagar agar proses sosialisasi bisa berjalan dengan baik. Sekarang hal itu sulit dijumpai. Tiap rumah dibatasi dengan pagar yang sangat tinggi. Tiap orang sibuk dengan urusannya sendiri tanpa tahu apa yang terjadi dengan tetangganya. Bahkan tidak jarang yang tidak mengenal tetangganya.
Perkembangan suatu kota adalah cerminan perkembangan pribadi/manusia yang ada di dalamnya. Manusia mengalami perkembangan seiring perjumpaannya dengan manusia lain dan peradaban.
Kangen-kangenan bukan lagi sebagai sarana melepas rindu. Namun lebih dalam lagi menjadi sarana memperkembangan diri. Refleksi perjalanan hidup dengan melihat dahulu bagaimana, dan sekarang bagaimana, membantu kita untukmelangkah mau ke manakita di masa mendatang. Malang Old Festival adalah sarana refleksi bagi seluruh masyarakat yanga da di Malang, termasuk saya.
Selamat.

Kebersamaan

2008-05-25T15:11:00.000-07:00

Tulisan ini merupakan sambutan saya terhadap pameran seni siswa-siswi DEMPO tahun 2008. Saya menulis ini dalam suasana peringatan hari Pendidikan Nasional. Setiap tahun kami merayakan hari Pendidikan Nasional, tetapi kali ini beda. Setelah dibuka dengan Misa Sekolah, para siswa dibagi menjadi tiga kelompok. Kelas XII bersama saya berkumpul di lapangan basket untuk bermain dan berfoto bersama. Kelas X dan XI dibagi berdasarkan jenis kelamin. Anak Putra berkumpul bersama Rm. Agung di aula Talang 3, sedangkan anak putri berkumpul bersama Miss Anna di aula atas DEMPO. Selagi para siswa bermain bersama, para guru dan karyawan mengadakan lomba menulis resensi dan baca puisi.

Para guru dan karyawan SMAK St. Albertus ternyata memendam bakat seni yang tinggi. Mereka tidak canggung ketika mesti berekspresi membawakan puisi. Suasananya begitu cair dan guyup. Apalagi acara itu ditutup dengan makan bersama antara guru dan karyawan. Suasana guyup bin rukun itu disempurnakan oleh menu makan yang berupa nasi merah putih, campuran jagung dan beras, lauk ikan asin, sayur urap, ditambah jangan tahu tempe dan lodeh tewel, membuat suasana togetherness-nya benar-benar terlihat. Kebersamaan sebagai sesama pendidik telah melahirkan kenikmatan tersendiri, mengatasi lezatnya nasi berbaur sambal terasi.
Kebersamaan mudah didengungkan, namun berat untuk diwujudkan. Hurus dimulai dari yang sederhana hingga yang sulit dapat diraih. Perbedaan pendapat, latar belakang dan keinginan kerapkali membuat kebersamaan sulit terwujud. Bahkan tidak jarang yang muncul adalah kebersamaan semu. Seolah-olah ada kebersamaan, nyatanya tidak, hati mereka jauh dari suasana kebersamaan itu.
Kita semua tentu berharap bahwa putra-putri dapat menjadi bagian penting dalam tumbuhnya kebersamaan. Masyarakat yang begitu majemuk rentan dengan bahaya pengkotak-kotakan. Lebih jeleknya lagi rentan perpecahan. Kelompok satu merasa lebih benar dari yang lain. Maka jiwa kebersamaan, togetherness mesti dibangun. Apa pun bidang kerja kita, mari kita usahakan membangun kebersamaan. Saat ini putra-putri kami mencoba membawa jiwa togetherness itu dalam pameran seni.
Togetherness – kebersamaan, itulah juga tema yang dibawa siswa-siswi kami dalam memamerkan karya seni mereka. Program pameran ini sudah menjadi agenda pelajaran seni di SMAK St. Albertus (DEMPO). Selama setahun mereka berkutat dalam karyanya. Di akhir tahun ajaran mereka harus memamerkannya.
Karya siswa-siswi ini sungguh membanggakan. Kami menyadari bahwa seni itu menyeimbangkan jiwa. Maka kami memberi kesempatan yang luas bagi para murid untuk berkreasi. Seni, apa pun bentuknya, menyegarkan jiwa. Dalam kesempatan ini yang dipamerkan adalah hasil karya seni rupa.
Pameran karya seni ini adalah salah satu bagian dari proses pendidikan seni di sekolah. Kami berterima kasih kepada setiap pihak yang telah bekerjasama hingga kegiatan seni ini dapat berlangsung. Kepada guru pendamping, Bapak Didik Mintadi, yang sabar mendampingi para siswa dan giat menumbuhkan semangat bekerja dalam diri anak-anak patut diucapkan terima kasih. Juga kepada segenap sahabat yang mendukung proses pameran seni ini dari perencanaan hingga pelaksanaannya . Terima kasih berlimpah kami haturkan.
Tentu saja pameran karya seni merupakan salah satu usaha mengembangkan diri dan kebersamaan. Kita semua memiliki peran yang sama dalam upaya menumbuhkan kebersamaan. Tentu tidak perlu memikirkan sesuatu yang besar dan muluk-muluk. Mulai dari yang sederhana, dari rumah kita, sekolah kita, kantor kita, mari kita wujudkan kebersamaan itu.
Memang tidak seutuhnya benar mengatakan mangan ora mangan kumpul dalam era sekarang. Namun semangat kebersamaan, apalagi jika diwujudkan dalam kebersamaan secara nyata, makanan itu dapat diwujudkan. Makanan di sini hanyalah contoh sederhana. Hal yang lebih kompleks bisa diselesaikan jika kita mau bersama. Maka jangan takut untuk berkumpul membina kebersamaan.

Berpisah

2008-05-07T19:19:00.000-07:00

Pepatah lama mengatakan, ada waktu bertemu ada masanya berpisah. Dalam sekolah, pertemuan dan perpisahan adalah sesuatu yang niscaya. Tiap awal tahun ajaran selalu berjumpa dengan satu generasi baru, dan di tiap akhir tahun ajaran melepas satu generasi.

6 Mei 2008 kemarin kami kembali melepas satu generasi siswa yang telah tiga tahun bersama kami. Tiap generasi membawa cirinya sendiri. pernyataan itu sungguh tepat. Selalu berbeda dan mengesankan, itulah kesan yang kami dapat setiap kali melepas siswa.
Jazzy Nite, itu tema yang diusung dalam rangka melepas siswa. Iringan musik dan lagu-lagu bernuansa Jazz, membuat suasana romantis elegant. Taburan lampu laksana jutaan bintang menambah suasana menjadi megah mempesona. Hamparan kain indah menyulap hall basket menjadi gedung teater yang menawan.
Tak terlupakan. Itu kesan yang terucap dari siswa yang dihelat pestanya. Tak terbayangkan, itu komentar kagum hadirin yang ada di acara itu. Terimakasih, itu syukur yang hanya mungkin terungkap. Lebih dari itu hanya Tuhan yang tahu.
Berpisah bukanlah akhir. Karena langkah itu adalah awal. Tiap langkah selalu baru. Mereka telah menyelesaikan pendidikan dasar dan menengah, diharapkan mereka bisa masuk dalam dunia perkuliahan. Masuk ke dalam masyarakat sebagai manusia dewasa.
Tiga tahun yang lalu ketika mereka kami terima, yang hadir adalah wajah-wajah lugu penuh harap mendapatkan sejuta ilmu.
Setelah tiga tahun bersma, mereka menjadi manusia-manusia berkarakter. Kami berharap bahwa mereka sungguh berkembang menjadi manusia, bukan hanya robot. Mereka berkembang seluruh jiwa raganya, penuh. Bukan hanya pandai secara akademis, tetapi juga maju dalam bidang sosial dan spiritual.
Kemampuan pikir (ilmu pengetahuan) saja belum mencukupi. Itu baru 96% bisa mencapai tahap sukses. Ditambah kerja keras, akan sampai pada tahap 98 (bahkan 99%). Kalau dilengkapi dengan sikap hidup yang baik, akan sampai pada titik 100%. Jika disempurnakan dengan kedekatan dengan Tuhan, akan mencapai 101%.
Pengetahuan, kerja keras, dan sikap hidup yang baik adalah kombinasi sempurna untuk samapi pada tahap 100%. Kedekatan dengan Tuhan akan membawa kepada titik 101%. Selama di DEMPO mereka belajar itu semua. Pengetahuan, kerja keras, sikap hidup yang baik, dan mencintai Tuhan terus ditanamkan.
Semoga bekal itu menjadikan mereka sebagai pribadi-pribadi dewasa yang berguna bagi bangsa dan negara.

GELAP

2008-04-22T04:35:00.000-07:00

Masih menyambung tulisan mengenai UAN. Tingkat stress yang cukup tinggi, terkadang memberi pengaruh yang besar terhadap keberhasilan atau kegagalan siswa. Mereka yang mampu mengatasi strss, akan memperoleh hasil yang baik. Sebaliknya mereka yang tidak mampu menghilangkan stress, kegugupan, dan kecemasaan akan mengalami kesulitan.

"Peteng Romo." Demikian diungkapkan Edo setelah ujian matematika. Peteng artinya Gelap yang berarti dia tidak mampu mengerjakan soal yang tersaji. Raut mukanya menunjukkan penyesalan yang dalam, mungkin dia sangat kecewa mengapa tidak bisa mengerjakan.

Kisah ini saya angkat untuk menunjukkan betapa tidak adilnya sistim ujian ini.

1. Edo bukanlah anak yang bodoh. Selama 3 tahun dia di DEMPO, dia termasuk yang berbakat. Ketika kelas 1 ia telah menjadi koordinator kegiatan kepemimpinan yang dibimbing tutor dari Kanada. Kelas 2 dia menjadi ketua 2 pengurus OSIS.

2. Di kelas Edo adalah siswa yang menyenangkan. Sangat peduli dengan teman dan siswa yang mempunyai motivasi tinggi.

3. Di rumah Edo adalah anak yang baik. Mengerti kondisi keluarga, berusaha tidak membuat malu keluarga. Setidaknya inilah yang diceritakan mamanya kepada saya.

Tiga hal ini tidak berarti apa-apa jika tadi Edo tidak bisa mengerjakan soal Matematika. Jika nanti nilainya di bawah 4, dia akan gagal. Sungguh mengerikan dan tragis. Sistim yang ada tidak mempedulikan bagaimana ia berproses selama tiga tahun di sekolah ini. Bagaimana ia mengembangkan diri dalam berorganisasi dan ekstrakurikuler.

Edo hanyalah satu contoh. Saya yakin masih banyak kasus seperti yang dialami Edo. Memang belum ada kepastian bahwa Edo akan gagal. Karena bisa jadi hasilnya bagus. Saya berharap bahwa hasilnya memang bagus. Namun jika yang terjadi adalah hal buruk, sungguh sistim telah membuat dia gagal. Sistim ini mesti diubah. Dikembalikan seperti sedia kala, yaitu sistim yang memperhatikan proses. Yang tahu bagaimana proses itu adalah sekolah penyelenggara.

Berilah kepercayaan kepada sekolah penyelenggara untuk melakukan ujian dan menentukan kelulusan. Tugas pemerintah adalah mendampingi dan meningkatkan kualitas sekolah agar mampu menyelenggarakan proses pendidikan yang sungguh mendidik dan bisa mengadakan proses ujian yang layak.
Semoga.

salam

UAN

2008-04-21T19:47:00.000-07:00

Akhirnya hajatan nasional, yang menguras biaya besar, hari ini digelar. Ujian akhir nasional. Meskipun banyak pihak menyatakan keberatannya dengan digelarnya UAN, sebagai kriteria kelulusan, toh pengambil kebijaksanaan tetap bergeming. Mereka tetap menyelenggarakan UAN.

Sungguh ini adalah suatu hajatan besar yang menelan banyak biaya. Bahkan biaya yang mesti dibayarkan tidak semua bisa diukur dengan uang. Ketegangan yang tercipta menjelang diadakannya UAN jelas tidak bisa diukur dengan uang. Tingkat stress yang tinggi, yang mudah memicu konflik, juga terjadi.

Benar-benar hajatan besar yang dipaksakan. Secara pribadi saya memang tidak setuju jika UAN dijadikan kriteria kelulusan seorang murid. Karena sungguh tidak adil proses belajar selama tiga tahun diputuskan dalam ujian selama tiga hari. Hakikat belajar sebagai suatu proses tidak ada lagi. Semuanya ditentukan pada saat akhir.

Hal ini membuat sekolah sebagai lembaga pendidikan tidak menjalankan funtgsinya dengan baik. Banyak pihak yang memberi bekal muridnya dengan cara drilling soal-soal. Sekali lagi, belajar sebagai suatu proses pemahaman dan pengendapan dari apa yang dipelajari tidak ada lagi. Yang dikedepankan adalah pengerjaan soal. Bagaimana agar seorang anak bisa mengerjakan soal dengan baik.

Ada lagi praktik yang salah. Try out UAN. Bagaimana mungkin sebuah ujian akhir diujicobakan. Jika niatnya memang menggunakan UAN sebagai alat ukur kelulusan, maka yang fair adalah tidak mengujicobakan lebih dahulu. Kenyataannya, hampir semua elemen pendidikan melakukan itu. Bahkan try out UAN bisa dijadikan sarana pekerjaan bagi lembaga-lembaga bimbingan belajar.

Praktik ini menunjukkan bahwa menggunakan hasil UAN sebagai alat ukur kelulusan, sudah tidak benar lagi.

Kembali kepada soal biaya besar. Sungguh, pengeluaran seseorang untuk bisa lulus UAN sungguh besar. Hampir semua sekolah memberi jam tambahan bagi siswa-siswinya. Tambahan waktu ini sudah biaya tersendiri (meski tidak selalu diukur dengan uang, tetapi penggunaan waktu tambah adalah penambahan energi). Belum lagi jika para siswa menambah dengan mengikuti bimbingan belajar di lembaga-lembaga Bimbel yang bertebaran di mana-mana.

Akhirnya semua itu hari ini terlaksana. Mungkin tahun depan terlaksana lagi, saya tidak tahu. Mesti sudah banyak protes dan komplain, toh program atau proyek ini tetap jalan.

Semoga pelaksanaan ujian yang digunakan sebagai alat ukur kelulusan memang memberi hasil yang baik.

Prestasi

2008-04-10T08:19:00.000-07:00

Apakah sesungguhnya prestasi?

Apakah selalu mendapat nilai sempurna dalam ujian adalah sebuah prestasi.

Apakah selalu menjuarai suatu kompetisi adalah sebuah prestasi?

Banyak orang akan menyetujui bahwa itu adalah prestasi.

Menurut saya belum cukup. Belumlah cukup seseorang disebut berprestasi jika hanya berpijak pada nilai ulangan, atau seberapa banyak piala yang ia kumpulkan. Saya tidak akan menguraikan makna kata prestasi dari sudut tata bahasa, atau secara etimologis. Saya akan menguraikan ruang lingkup prestasi yang saya idamkan.

Pelajar disebut berprestasi jika seluruh komponen dalam dirinya benar-benar berprestasi. Seorang pelajar adalah seorang pribadi ketika berhubungan dengan dirinya sendiri, seorang anak ketika berhubungan dengan orangtuanya, seorang adik atau kakak ketika berhubungan dengan saudaranya, seorang teman ketika berelasi dengan kawan-kawan sepermainannya, dan seorang siswa ketika ia ada dalam lingkup sekolah.

Semua unsur tadi harus menunjukkan nilai yang tinggi untuk disebut anak berprestasi. Sebagai pribadi, anak, saudara, teman, dan siswa, ia mesti mendapatkan nilai yang tinggi. Masing-masing komponen memiliki standart yang berbeda dalam proses penilaian. Meski demikian setiap standart tidak boleh diabaikan.

Waduhhhhhhh................ kok jadi berat begini uraiannya. Baik saya permudah saja. Seseorang disebut berprestasi bukan hanya di sekolah, tetapi di setiap tempat di mana ia berada. Percumalah seseorang selalu mendapatkan nilai sempurna dalam ujian tetapi tidak memiliki hati buat teman-temannya. Percumalah seseorang menjuarai banyak lomba, tetapi suka merendahkan orang lain. Percumalah seseorang ulangannya selalu mendapat nilai sempurna, sering menang dalam lomba, tetapi badannya rusak karena narkoba atau seks bebas.

Berprestasibukan hanya secara akademi, tetapi juga dalam berperi hidup.

Salam

Waris

Olah Vocal

2008-04-07T23:08:00.000-07:00

Olah Vocal saat ini menjadi sesuatu yang menarik. Banyak kegiatan berkaitan dengannya. Setidaknya ada tiga kegiatan yang diikuti oleh anak-anak berkaitan dengan olah vocal ini, pidato, menyanyi, dan koor.
Mungkin ada yang protes, mengapa pidato masuk kategori olah vocal, dan mengapa ada kegiatan menyanyi yang dipisahkan dengan koor, lha pada kenyataannya sama.
Ketiganya saya masukkan dalam kerangka olah vocal karena memang ketiganya berkaitan dengan vocal, berbicara dan menyanyi. Sebenarnya berbicara di sini tidak hanya dalam kategori pidato, membaca pun masuk dalam kategori.
Berkaitan dengan olah vocal ini saya hanya hendak menyampaikan beberapa prestasi anak-anak berkaitan dengannya.
Kategori berbicara tadi saya ungkapkan ada dua kemungkinan, membaca dan pidato. Nah anak-anak baru saja memenangi lomba membaca berita dalam bahasa Inggris di Petra, kategori juara favorit atas nama Monita Fitria (kelas X7), lomba membaca berita bahasa mandarin di Petra juga, atas nama Caroline (X1). Kemudian masih ada Yovita kelas XII bahasa yang memenangi lomba pidato bahasa Jepang.
Untuk urusan nyanyi, ada dua kegiatan, menyanyi sebagai kelompok band, dengan menyanyi sebagai kelompok paduan suara. Sebagai kelompok band, seperti pernah saya tulis sebelumnya, anak-anak baru saja memenangi lomba band IJD Indomie tingkat regional dan sebagai finalis tingkat nasional, pasti kalian udah lihat penampilan mereka di TV. Nah kemaren (tanggal 6 April) kelompok band yang lain memenangi lomba band dalam rangka ulang tahun PDI-P. Lagi-lagi mereka mengalahkan anak-anak SMA 3. Bukan hanya menang, kita juga meraih penghargaan untuk vocal terbaik dan keyboardist terbaik.
Untuk urusan koor, ga mau ketinggalan. Tanggal 30 Maret kemarin mereka menjadi juara 1 dalam lomba paduan suara yang diselenggrakan oleh UK Petra. Tanggal 7 kemarin ini, mereka juara lagi dalam lomba paduan suara yang diselenggarakan oleh PDI-P, dalam rangka ulangtahunnya.
O iya, hampir lupa, kemarin juga ada lomba adu teriak. Ini beneran, yaitu lomba Yel-yel. Mereka juga menang. Semoga mereka mampu mengolah vocalnya sehingga menjadi lebih merdu, selain merdu juga semakin berani menyuarakan kebenaran.
Satu lagi, anak-anak XI Sos 3 baru saja menyarakan kebenaran dengan membersihkan sampah di alun-alun kota Malang. Mereka menyarakan kebenaran dengan tulisan dan tindakan nyata untuk lebih mencintai lingkungan.
Bumi ini makin hangat, mari kita sejukkan lagi.
salam.

Happy Easter

2008-03-20T19:28:00.000-07:00

Selamat Hari Raya Paskah.
Mulai tanggal 17 hingga 24 Maret, sekolah libur dalam rangka merayakan Paskah. Meski demikian, masih ada beberapa guru yang memberikan waktunya bagi para siswa yang ingin mendapatkan pemantapan. Hari senin tanggal 17 sampai Rabu tanggal 19, masih banyak anak yang datang ke sekolah. Mereka mencoba memanfaatkan waktu sebaik mungkin untuk mempersiapkan diri menghadapi ujian akhir nasional.
Semoga usaha baik mereka dan rahmat Kemenangan Kristus membantu keberhasilan mereka. Selamat merayakan Paskah bersama seluruh keluarga. Tuhan telah menang mengalahkan maut, mari kita kalahkan segala kedegilan hati kita.

Antologi Sastra Pelajar

2008-03-15T04:34:00.000-07:00

Kelas Bahasa itu kelas buangan.
Demikian komentar beberapa (atau bahkan banyak) orang. Kelas bahasa itu tempatnya orang yang tidak bisa masuk IPA dan IPS. Untuk apa masuk bahasa kalau kita bisa kursus bahasa di lembaga-lembaga kursus bahasa?
Demikian komentar orang lain lagi.
Benarkah demikian? TIDAK. Ada orang-orang yang memang dari keinginannya masuk bahasa. Setiap tahun saya menjumpai ada anak yang sebenarnya bisa masuk IPA atau IPS tetapi dengan kesadaran penuh masuk bahasa.
Anak-anak seperti itu bukanlah anak buangan. Mereka memiliki prinsip dan keyakinan. Mereka menyadari benar potensi diri mereka. Mereka juga bisa berprestasi, memberi kebanggaan bagi orang tua, sekolah dan masyarakat.
Anak-anak Bahasa di DEMPO tahun ini juga menunjukkan bahwa mereka bukanlah anak-anak buangan. Mereka memiliki kelebihan sebagai anak bahasa. Mereka mendapatkan pelajaran sastra Indonesia dan mereka berani menerbitkan karya sastra mereka.
ANTOLOGI SASTRA PELAJAR, demikian karya itu mereka namai. Sebagai suatu bentuk karya sastra, karya itu dipuji bagus oleh para sastrawan. Ibu Ratna Indraswati Ibrahim, seorang sastrawan yang tinggal di Malang, berani memberi kata pengantar dalam buku itu. Melihat karya itu sendiri beliau sangat optimis bahwa dunia sastra Indonesia tidak akan mati. Akan segera lahir sastrawan-sastrawati dari Malang.
Tentu karya mereka bukan yang terakhir, semoga banyak anak yang segera mengikutinya.

Goes to Jakarta Again

2008-03-04T19:00:00.000-08:00

Dempo goes to Jakarta lagi. kali ini diwakili anak-anak band yang memenangi festival Indomie Jingledare regional Jawatimur bagian barat. Mereka di jakarta bersaing bersama enam kelompok band dari Semarang, Bandung, Jakarta, surabaya, dan Palembang.
Prestasi anak-anak band ini menunjukkan bahwa komitmen sekolah untuk memfasilitasi dan memberi ruang bagi anak-anak untuk mengembangkan bakat dan kemampuannya terbukti. Anak-anak DEMPO bukan hanya belajar untuk memperoleh nilai di raport, mereka belajar untuk hidup. Anak-anak DEMPO berprestasi, bukan hanya dengan memenangi lomba fisika, namun juga memenangi lomba paduan suara dan band.
Mari terus berprestasi.

Goes to Jakarta

2007-12-16T07:39:00.000-08:00

Paduan Suara DEMPO kembali berlaga. Kali ini mengikuti lomba yang diselenggrakan oleh MNC RCTI dalam rangka menyambut NATAL. Mereka (RCTI) mengadakan lomba paduan suara tingkat umum.
Pertama-tama tiap kelompok PS wajib mengirimkan dvd rekaman bukan studio penampilan untuk dinilai. menurut keterangan panitia ada 90 kelompok paduan suara seindonesia yang berpartisipasi. Dari 90 tim itu dipilih 10 kelompok untuk masuk babak semifinal dan berlaga di Jakarta.
Dari 10 kelompok itu salah satunya adalah PS DEMPO. Membawakan dua lagu dengan gaya Jawa, penampilan anak-anak PS DEMPO berhasil menarik perhatian dewan juri.
Tanggal 8 Desember kelompok PS berangkat ke Jakarta menggunakan bus. Di sana teman-teman alumni telah menunggu, bahkan bukan sekedar menunggu tetapi melayani dan membantu proses. Mbak Vero, selaku sekertaris IKESA Jakarta benar-benar menjadi ibu bagi anak-anak. Menyiapkan makan, menunjukkan jalan, mencari juru rias, dan membawa jalan-jalan. Terima kasih tak terhingga kepada teman-teman alumni Jakarta.
Senin pagi, tanggal 10 saya dan Bu Mida menyusul mereka menggunakan pesawat. Dari bandara kami langsung menuju Mega Glodok Kemayoran tempat dilaksanakannya perlombaan paduan suara. Jam 12 kami sudah di sana sedangkan anak-anak PS masih dalam perjalanan dari BSD ke tempat lomba. Jam 14.00 mereka tiba dan mencoba panggung. Di sinilah perlombaan yang sesungguhnya dimulai.
Ternyata kami adalah satu-satunya tim dari SMA. Tim lain adalah kelompok paduan suara profesional. Kebanyakan dari mereka adalah anggota PS Gereja, bahkan ada dua kelompok yang memang membentuk paduan suara untuk hidup mereka.
Melihat penampilan lawan yang luar biasa anak-anak sudah jatuh mental. Mereka tidak membayangkan akan menghadapi lawan yang sungguh profesional dalam berpaduan suara. Melihat ini kami berusaha membesarkan hati mereka. Hal ini sungguh berat, karena mereka sudah tahu sendiri bahwa lawan sungguh hebat, dan kami membawakan lagu denganc ara yang berbeda sama sekali.
Akhirnya pelombaan dimulai tepat pukul 19.00 dengan dipandu Maria Idol. Mendapat undian kelima anak-anak tamnpil tegang. Ada lima dewan juri yang menilai penampilan anak-anak. Mereka semua melihat bahwa paduan suara dempo sungguh kreatif. Kreatifitas ini ditunjukkan dengan menyanyikan lagu Joy to Word dengan gaya Jawa. Lagu berbahasa Inggris itu diiringi dengan gamelan dan dinyanyikan dengan cengkok Jawa, sungguh kreatif meski terkesan dipaksakan.
Setelah berjuang sepenuh hati dan tenaga, anak-anak hanya mampu hingga babak semi final. Ini hasil yang luar biasa melihat lawan yang merupakan kelompok paduan suara profesional dan dari berbagai kelompok yang berbeda. Meski kalah mereka tetap membanggakan. Mereka telah menunjukkan kepada khalayak bahwa meski masih muda mereka berani berlomba dengan kelompok-kelompok yang duah sangat profesional. Mereka telah menunjukkan bagaimana berjuang hingga akhir. Semoga dikesempatan yang lain lebih beruntung.

Lamo Tak Jumpo

2007-12-06T07:05:00.000-08:00

Waduh, kok lama ya saya tertidur dan lupa buat ngupdate data. Banyak sekali kegiatan selama 2 bulan ini yang mestinya bisa saya bagikan, ternyata malah mengirim saya ke alam mimpi. Mumpung sedang terbangun, saya ingin membagikan beberapakegiatanyanga da di DEMPO, yang pantas menjadi bagian dari sejarah DEMPO.

1. DEF
Apa itu DEF? Tentu kita sudah kenal dengan DEMPO FAIR (DF). Kegiatan mengeksplorasi kreativitas para siswa yang telah menjadi bagian dari hidup DEMPO.
DEF adalah kegiatan baru yang diharapkan juga mampu membuat tradisi baru dalam mengembangkan diri melalui ilmu dan pengetahuan.
DEF adalah DEMPO EDUCATION FAIR. Kegiatan pameran pendidikan yang tidak hanya pameran perguruan tinggi. DEF yang mengambil tema CINTA MATI BUKU ini ingin mengajak masyarakat untuk tahu bahwa DEMPOitu bukan hanya pentas seni, bukan hanya pentas mode, bukan hanya bazaar. DEMPO itu tetap mengedepankan ilmu dan segala penunjangnya.
Maka selama lima hari (25 September hingga 29 September) diadakan pameran buku di hall basket. Selain pameran buku juga diadakan seminar dananeka lomba. Termasuk di dalamnya adalah bedah bukunya Nadine Candrawinata oleh Nadin sendiri.
Melalui DEF, DEMPO hendak menunjukkan kepada masyarakat bahwa DEMPO sangat peduli dengan pendidikan dan perkembangannya. Acara itu sendiri tidak luput darikekurangan, namun tidak mengurangi arti bahwa hasilnya luar biasa.

2. Pembinaan Kelas XI
Retret adalah bagian yang tidak terpisahkan dari proses pembinaan dalam sekolah katolik. DEMPO mengenasnya lebih luwes. Retret dijadikan sarana pengembangan diri dan pembinaan kelas. Menjadikan kelas sungguh-sungguh suatu keluarga.
Retret mengambil tema "Memimpin Sejak Usia Muda". Tema ini adalah penjabaran dari VISI sekolah yang hendak mendidik siswa-siswi yang belajar di DEMPO untuk menjadi pemimpin.
Pembinaan ini di adakan di Pondok Wisata Gunung Tabor-Tumpang Malang. Ada yang berujar bahwa dari tahun ke tahun acaranya ya seperti itu-itu saja. Itu bisa diterima, dan saya tidak hendak menyanggahnya. Bentuknya kurang lebih sama, namun isinya jelas berbeda. Kami pun sebagai tim terus berusaha mengembangkan isi. Acara pembinaan ini kami langsungkan mulai tanggal 20 September hingga tanggal 8 Oktober.

3. LOCK IN
Lock In adalah salah satu tradisi baru di DEMPO. Sebuahkegiatan latihan kepemimpinan yang ingin menjaring para siswa yang hendak menjadi pengurus OSIS. Setiap siswa kelas X dan XI yang hendak menjadi pengurus OSIS mesti melewati pembinaan selama semalam suntuk (tidak tidur sama sekali). Kegiatan 'terkunci' ini hendak melihat kemampuan fisik, psikis, dan akalbudi. Mereka yang memiliki semangat tinggi dan pantang menyerah akan memperoleh hasil yang baik. Mereka yang memiliki mental lemah akan mudah jatuh. Tentu saja yang kita jaring adalah anak-anak yang memiliki mental kuat dan pemikiran bagus. Kegiatan ini dilangsungkan pada tanggal 17-18 Nopemberkemarin.

4. DEMPO CUP III
Waduh banyak sekali ya kegiatan di DEMPO ini. Yang satu ini adalah lomba antar SLTP se-Jawa Timur. Benar-benar seprovinsi, sebab pesertanya ada yang datang dari Kediri, Jember, Situbondo, Lumajang, Surabaya, Tumpang, Batu dan Malang.
Kegiatan DEMPO CUP III ini juga seabrek. Ada kompetisi Basket, Cerita berbahasa Inggris, Puisi, membuat Koran Dinding, Lomba IPS, dan MIPA. Acaranya mulai tanggal 19 Nopember hingga 24 Nopember. Puncaknya tanggal 24.Wah hari itu DEMPO ruame banget. Belum lagi ada tamu para pengurus Yayasan Pendidikan Yohanes Gabriel Surabaya yang hendak belajar di DEMPO.
Syukurlah semuanya berjalan baik. Juaranya merata. Jember dapat, Situbondo dapat, Surabaya dapat, Malang juga dapat.
Semoga tahun depan acaranya bisa lebih heboh lagi.

5. DEMPOKRASI
Ini bukan DEMPO GILA, tetapi DEMOKRASI di DEMPO. Tudakmau kalah dengan berbagai tempat yang sedang mengadakan Pilkada, di DEMPO juga ada Pilkasis (Pilihan Langsung Ketua OSIS). Acara ini sungguh heboh (kalau mau tahu hebohnya baca juga di koran Jawa Pos). Setelah melalui seleksi ketat, terjaringlah 3 kandidat ketua OSIS, semuanya perempuan. Mira Bo dari kelas XI Bahasa, Jesica Halim dari XI Ipa 4 dan Jesica Sivani dari XI Ipa 2.
Pada pagi hari diadakan kampanye singkat bertempat di panggung kreativitas. Masing-masing kandidat memilih Juru Kampanyenya untuk menyampaikan segala visi dan misinya.
Setelah itu mereka di tanya oleh para panelisyang berjumlah5 orang. Bertindak sebagai panelis, Ibu Emi, Frater Andi, Ersa sebagai Ketua OSIS sekarang, Pak Sigit, dan saya sendiri.
Sesudah di test oleh para panelis, para siswa kembali ke kelas masing-masing untuk melakukan pemilihan langsung.
Sesudah semua memilih, kertas suara di hitung. Pemenangnya adalah Jesica Sivani. Ia meraih 70 %suara. Dalam pemilukali ini, semua warga sekolah berperan serta, termasuk guru, karyawan dan kepala sekolah.
Sungguh Hari AIDS sedunia tahun 2007 menjadi tonggak penanda bahwa siswa DEMPO sungguh belajar dan mempraktikkan DEMOKRASI. Sesudah pemilu, seluruh siswa katolik berangkat ke Ngadireso untuk mengikuti rekoleksi ADVEN.

Yah sementara ini dulu yang bisa saya sampaikan. Semoga membantu untuk memahami apa yang terjadi di DEMPO.

VIVA DEMPO!!!

Ramadhan

2007-09-16T09:29:00.000-07:00

Selamat menjalankan ibadah puasa bagi saudari-saudaraku umat Muslim yang aku hormati. Semoga amal ibadah kalian sungguh diterima dan diberkati Tuhan. Bagi keluarga besar DEMPO yang juga sedang menjalankan ibadah puasa, saya berdoa semoga puasa kalian sungguh mendapat limpahan rahmat dari Tuhan.
Kita bersyukur diberi kesempatan untuk kembali mengarahkan hati kepada asal kita yang asali. Kita diingatkan lagi untuk lebih membersihkan diri sebelum memasuki hari yang Fitri. Seorang pemazmur mengatakn demikian, "barangsiapa menabur dengan bercucuran air mata, ia akan menuai dengan bersorak sorai." Ia yang menjalankan ibadah puasanya dengan hati yang lapang dan niatanyang tulus, meski mendapat banyak godaan dan gangguan ia akan berusaha bertahan. Barang siapa mampu bertahan sampau kesudahannya, ia akan merayakan hari yang Fitri dengan kesukaan besar.
Selamat menjalankan ibadah puasa saudaraku. Semoga hari yang Fitri akan menjadi ganjaran bagi kalian yang bertekun dalam puasa.
salam
waris

DEMPO FAIR

2007-09-10T09:03:00.000-07:00

DEMPO FAIR (untuk selanjutnya sayang gunakan istilah DF). Moment yang akan terus dikenang oleh para DEMPOER. Di sana mereka bisa mengaktualkan dirinya, sehabis-habisnya. Mereka yang memiliki kreativitas di bidang seni akan mengungkapkannya dalam hal seni, mereka yang memiliki rasa bisnis, akan mencoba peruntungan dengan membuka gerai jualan makanan atau minuman. Mereka yang terbiasa dengan aneka permainan akan mengaktualkan daya kreasinya dengan menciptakan bentuk-bentuk permainan yang baru dan menggekitik.
Tiap tahun panitia memiliki tema-tema tertentu yang mewakili semangat mereka. DF XXX yang baru saja digelar (8 September 2007) mengusung tema, A Night All Around the World. Panitia ingin mengajak para pengunjung untuk berkeliling dunia dalam semalam. Aneka permainan dibuat dengan mengambil tema negara-megara di dunia (tentu yang dianggap terkenal).
Sungguh mengesankan. Saya secara pribadi mengenal tradisi DF15 tahun yang lalu. Saya lupa waktu itu DF keberapa. Sebab pada waktu itu DF tidak diadakan tiap tahun, seingat saya bergantian dengan Pesona Kharisma Dempo. PKD lebih mengarah kepada acara seni, sedangkan DF kombinasi antara game, bazaar dan pentas seni. Sekarang PKD sudah tidak ada lagi, sedangkan DF diadakan setiap tahun sekali, sebagai kegiatan puncakpengurus OSIS.
Kembali ke tema DF tahun ini. Panitia ingin menciptakan suasana internasionaldi DEMPO. Mereka ingin go international. Suatu angan-angan yang baik dan mampu menumbuhkan semangat. Meski demikian saya secara pribadi memberi catatan sebagai bahan refleksi.
Orang atau lembaga boleh Go International, namun jangan pernah lupa, mereka masih berada di tanah Indonesia, mereka masih makan dan tinggal di sini. Maka sebagai manusia yang berakal budi dan memiliki hati mereka mesti memiliki kebanggaan dengan tanah airnya. Maka saya sangat salut dengan semangat beberapa orang yang menyatakan dengan sangat jelas, "SAYA BANGGA SEBAGAI ANAK INDONESIA DENGAN MENJADI KEBANGGAAN BAGI INDONESIA". Bangga saja sebagai anak bangsa belum cukup jika belum menjadi kebanggaan bagi bangsa.
Putra-putri DEMPO atau para DEMPOER semua terus berusaha menjadi kebanggaan bagi Indonesia. Mereka terus berusaha memaksimalkan setiap potensi yang mereka miliki untuk menjadi yang terbaik. Lebih dari itu mereka berusaha menjadi manusia yang utuh, yang berkembang baik bidang intelektual dan humaniora. Mereka mengembangkan sisi akademis dan hidup sosial secara seimbang.
DF adalah salah satu kegiatan yang diharapkan mampu mengembangkan sisi humaniora mereka. Panitia DF yang bekerja giat mempersiapkan acara tersebut tidak mendapat dispensasi dalam bidang akademis. Panitia yang malas belajar akan tertinggalpelajarannya, namun panitia yang aktif kreatid akan mendapatkan banyak nilai positif. Mereka belajar mengelola waktu agar bisa dimanfaatkan dengan penuh, mereka berelasi denganorang lain bahkan tak sedikit mereka mesti berhadapan dengan orang-orang yang tidak ramah. Semuanya itu adalah pelajaran berharga yang mengembangkan pribadi mereka. Tips berhadapan dengan orang yang sulit dan tidak menyenangkan tidak diajarkan di kelas, namun pengalaman mencari sponsor telah mengajari mereka.
DF telah mengajri mereka bagaimanamesti berhubungan dneganorang lain, belajar berorganisasi, berelasi dengan banyak pihak. DF telah mengajari mereka menghormati orang lain. Hal itu sungguh membanggakan, di saat sikap saling menghormati sesama kian meredup, mereka belajar menghidupkannya. Mereka belajar bersikap sabar ketika berhadapan dengan pihak lain, mereka belajar mengelola stress, dan masih banyak lagi yang mereka pelajari. Hal itu sungguh membanggakan.
DF adalah kebanggaan para DEMPOER, dan mereka menajdi kebanggaan sekolah, kebanggaan masyarakat. Mereka menajdi kebanggaan bangsa. Mereka bolehberkeliling dunia, boleh membawa setiap orang menikmati suasana internasional, namun jangan lupa mereka telah mengingatkan kita akan kebanggaan sebagai anak Indonesia.
AKU BANGGA MENJADI ANAK INDONESIA DENGAN MENJADIKEBANGGAAN BAGI INDONESIA.
Semoga kita sungguh-sungguh bisa menjadi kebanggaan bagi Indonesia.
salam
waris

OSN

2007-09-03T18:53:00.000-07:00

Senin, 3 September 2007, segenap insan pendidikan di Jawa Timur berkumpul di Auditorium Unair Kampus C guna mengikuti pembukaan Olimpiade Science Nasional. Berbagai ungkapan kebahagiaan dan kebanggaan dihaturkan kepada semua undangan yang hadir. Ada harapan yang terbangun begitu besar dengan kegiatan itu, yaitu meningkatkan mutu pendidikan secara umum.
Kebetulan saya hadir karena mendapat undangan resmi dari panitia. Sekolah kita diundang karena ada siswa kita yang berpartisipasi dalam ajang kompetisi nasional itu. Yohanes Halim siswa kelas XI mewakili Jatim dalam bidang Matimatika dan Franky Santoso Kelas XII mewakili Jatim dalam bidang Astronomi. Tentu kami sangat bangga dengan hal itu. Terlebih nanti bila mereka bisa mengukir prestasi.
Setiap kompetisi hanya melahirkan satu pemenang. Sangat tidak adil menjadikan satu pemenang sebagai standart untuk seluruh proses pendidikan. Dengan kata lain, pemenang-pemanang dalam kompetisi belumlah mencerminkan keadaan yang sebenarnya. Namun hal ini tidak perlu menjadi kegelisahan yang mendalam. Peristiwa ini bisa kita jadikan batu tumpu untuk melangkah bahkan melompat.
Adanya kompetisi, bahkan hingga tingkat internasional, di mana anak-anak kita berperan serta, mestinya menajdi daya dorong bagi setiap insan pendidikan untuk terus meningkatkan mutu pendidikan. Kita tidak perlu berkecil hati, apalagi berpikir negatif tentang mereka (anak-anak kita yang berlomba hingga tingkat internasional itu). Kita dukung mereka, bakan dunkungan kita lebih berarti lagi jika kita wujudkan dalam meningkatkan semangat pelayanan kita terhadap segenap anak didik kita.
mari kita buang jauh-jauh perasaan negatif semisal: "siapapun bisa menjadi pemenang kalau setiap hari hanya belajar satu pelajaran." Nyatanya tidak semua siswa bisa memperoleh prestasi seperti itu meski mendapat perlakuan yang sama. akan lebih membanggakan jika mereka kita dorong agar sungguh menjadi ahli di bidangnya, agar mampu mengembangkan bangsa ini menjadi lebih baik.
Kompetisi seperti olimpiade science akan menjadi bat sandungan bagi pendidikan nasional jika pelayanan pendidikan secara keseluruhan berkurang. Namun akan memberi masukan yang positif jika ikut meningkatkan semangat belajar mengajar di kelas. Semoga mutu pendidikan kita kian hari kian meningkat, dan semoga lahirlah cendekiawan-cenekiawan muda yang akan membawa bangsa ini ke arah yang lebih baik.
salam
waris

Hari Ulang Tahun

2007-08-31T19:47:00.000-07:00

Ketika saya masih kecil, orangtua selalu merayakan hari kelahiran saya. Tiap tanggal satu malam di bulan September, selalu diadakan doa di rumah. Teman-teman lingkungan diundang untuk hadir dalam doa syukur itu.
Saya ingat, kebiasaan itu belum lumrah di desa saya. Banyak teman tidak terbiasa merayakan ulangtahun kelahiran. Bagi saya waktu itu, ulang tahun adalah di mana orangtua saya akan mengundang teman-teman untuk berkumpul di rumah dan berdoa bersama. Tidak ada suasana pesta yang ingar bingar. Yang ada hanya syukur kepada Tuhan bahwa saya diberi kesempatan usia setahun lagi.
Kebiasaan itu terus berlanjut hingga saya lulus SMP. Selepas SMP saya masuk seminari menengah. Di sana, kebiasaan ulang tahun adalah disiram. Tidak ada lagi doa yang khusyuk dan ucapan selamat yang baik. Ada yang hilang dalam hidup saya. Budaya ulang tahun masyarakat kota sangat berbeda dengan apa yang saya rasakan dulu di desa. Mulai ada budaya ntraktir coklat, atau apalah untuk ntraktir teman-teman.
Dulu orangtua saya selalu masak soto, dan memang hanya selalu soto. Namun semua bahagia karena semua bisa menikmati soto itu. Sekarang itu tidak ada lagi.
Empat tahun di Seminari Menengah tidak meninggalkan bekas mendalam akan peristiwa ulang tahun. Bahkan ulang tahun ke 17 yang bagi kebanyakan remaja adalah peristiwa yang paling menyenangkan saya lewati begitu saja.
Selanjutnya saya memasuki tahap hidup yang baru lagi, hidup membiara. Tahun pertama adalah peristiwa yang paling menegangkan dan sekaligus mengesankan dalam perayaan ulang tahun di biara. Pagi hari di doakan dalam perayaan ekaristi, makan pagi boleh ngomong-ngomong, biasanya harus hening – diam. Kejutan yang paling besar adalah ketika ada pelajaran dari romo pembimbing. Rupanya teman-teman sudah berkoordinasi untuk mengerjai saya. Mereka menulis sebuah surat kemudian pergi ke kantor pos untuk minta stempel, yang dibuat agar mengesankan saya bahwa surat itu betul-betul dikirim dari luar. Nama pengirim itu seorang perempuan yang saya kenal. Hal yang paling menegangkan adalah ketika romo pembimbing memberi pengantar yang cukup menakutkan. Whaah, sebuah perayaan ulang tahun yang terus terkenang dalam hati.
Selanjutnya semua berjalan biasa-biasa saja, hanya terkadang ada variasi, teman-teman suka usil, kamar dihias bahkan tidak jarang di buat kacau balau. Yah itulah perayaan di biara pembinaan para frater.
Hari ini aku merayakan ulangtahun lagi, yang ke30. Masih muda atau sudah tua saya tidak tahu. Bahwa rahmat Tuhan sudah begitu besar aku rasakan, iya. Bahwa aku yang penuh dosa ini masih terus dikasihani oleh Tuhan, betul. Hari ini aku merayakan ulangtahun, diawali dengan misa komunitas, dimana bacaan Injil mengenai talenta. Kita semua diberi talenta, dibutuhkan keberanian dan kerendahan hati untuk berani mengembangkan talenta yang telah Tuhan berikan. Adakalanya orang dilanda kesombogan dan ketakutan akan talenta itu, hingga tidak berani melakukan apapun untuk mengembangkan diri.
Setelah misa saya masuk kelas XIIA4. Mereka memberi saya kejutan dengan sebuah drama. Trimakasih anak-anak, kalian memang luar biasa, kreatif dan cerdas. Semoga kalian semua bisa berkembang sesuai talenta yang telah Tuhan berikan pada kalian.
Akhirnya, saya hendak bersyukur kepada Tuhan yang telah memberi saya rahmat yang begini besar. Semoga saya bisa menjalankan tanggungjawab yang dipercayakan kepada saya. Ini semua adalah rahmat, karena rahmat itu adalah tugas, mka saya mesti bertanggungjawab atas rahmat itu. Hal yang tidak mudah.
Pepatah lama mengajari saya banyak hal. MENJADI TUA ITU BIASA, TETAPI MENJADI BIJAKSANA ITU TIDAK BIASA. Dengan merayakan ulangtahun seseorang menjadi semakin tua, namun belum tentu menjadi semakin bijaksana. Semoga saya bisa semakin bijaksana.
Waris

Gerakan Gemar Membaca

2007-08-30T18:58:00.000-07:00

Gerakan Gemar Membaca. Kelihatan dan kedengaran usang. Namun itulah yang sekarang ada di DEMPO. Setiap siswa diwajibkan dalam satu bulan membaca minimal satu buku. Agar bisa diketahui bahwa mereka membaca buku tersebut, pada harti tertentu buku itu dibawa dan diperiksa. Dan pada hari yang ditentukan pula, mereka harus menyerahkan resensi dari buku tersebut.
gambaran detailnya sebagai berikut.
Tiap hari Kamis kedua dalam bulan, mereka harus membawa buku yang dibaca. Jika tidak bisa menunjukkan, mereka akan mendapatkan sanksi.
Kelas XI dan XII di beri kesempatan membaca buku tersebut selama dua minggu. Maka pada hari kamis keempat dalam bulan, resensi buku tersebutmesti dikumpulkan.
Sedangkan kelas X diberi kesempatan selama satu bulan, maka pada hari Kamis pertama bulan berikutnya, buku resensi buku tersebut mesti diberikan.
Tentu saja ada siswa yang merasa keberatan. Namun program ini mesti dibuat guna menciptakan budaya gemar membaca di kalangan siswa. memang tidak bisa dipungkiri jika banyak siswa sudah gemar memabca, namun banyak juga yang alergi terhadap buku.
Jika ada yang berminat atau tertarik dengan program ini silahkan mengkontak kami. Misalnya hendak mengadakan bedah buku atau diskusi mengenai buku tertentu. Bahkan, jika ada yang hendak menyumbang buku, kami juga sangat senang.
Salam dan doa.
waris

Rahmat itu Tugas (3)

2007-08-29T19:55:00.000-07:00

Rahmat itu Tugas. Semakin hari kami menyadari bahwa rahmat itu adalah suatu tuas yang sangat erat. Mempertanggungjawabkan suatu rahmat yang kami terima memang sungguh berat.
Lebih berat lagi ketika sesuatu yang kami rintis itu mendapat komentar dan tanggapan dari orang-orang yang sebenarnya tidak tahu menahu. (agak aneh ya, orang berkomentar atas sesuatu yang tidak mereka mengerti atau pahami.)
Menyadari itu, maka saya mencoba memberikan lagi sedikit penjelasan atau kalau boleh cerita sebagai latar belakang.
Pertama, SMA DEMPO tercinta ini tidak pernah mengajukan diri untuk menjadi sekolah Nasional yang berstandar internasional. Yang sebenarnya terjadi adalah, Pemerintah menunjuk beberapa sekolah untuk mulai merintis sekolah nasional yang memiliki standart internasional. Alasan dasar pemerintah adalah untuk meningkatkan mutu pendidikan nasional. Sekali lagi, meningkatkan mutu pendidikan nasional.
Kami diberi kesempatan untuk mengajukan proposal. Hal itu telah kami lakukan. Setelah pemerintah menyetujui proposal yang kami ajukan, kami diberi kesempatan 5 tahun untuk merintis sekolah nasional berstandart internasional ini.
Tahun ajaran 2007-2008 ini adalah tahun pertama kami merintis. Ada tiga pilihan yang bisa dibuat oleh sekolah yang merintis sekolah berstandar internasional. Pertama by school, kedua by class, dan ketiga by subject. Dempo memilih by subject. Artinya hanya subject-subject tertentu saja yang sudah mulai, yang kami pilih adalah pelajaran MIPA. Mengapa kami memilih ini, karena materi MIPA-lah yang memiliki korelasi dengan sekolah-sekolah di luar negeri. (misalnya terjadi pertukaran pelajar atau pertukaran guru, pelajaran-pelajaran MIPA lah yang memungkinkan untuk itu.) hal ini juga senada dengan apa yang dikatakan oleh atase pendidikan dan budaya pemerintah Australia ketika berkunjung ke DEMPO. Mereka siap melakukan pertukaran pelajar bahkan guru jika sekolah kita siap dengan pengajaran berbahasa Inggris untuk pelajaran MIPA.
Hal kedua, kami tidak akan pernah menjadi sekolah internasional. Selamanya kami tetap menjadi sekolah nasional. Hanya saja memiliki standart Internasional.
Hal ketiga, ketika mempersiapkan ini ternyata kami menyadari bahwa kami masih jauh dari siap. Hal ini juga dialami oleh sekolah-sekolah yang lebih dulu merintis sekolah nasional berstandart internasional ini. Kesiapan itu mencakup SDM dan sarana prasarana yang ada. Tentu saja kemampuan dan kesanggupan SDM itu adalah dalam bidang bahasa Inggris. Sedangkan sarana dan prasarana yang dibutuhkan juga sangat banyak. Disamping dua hal itu kami mesti menyiapkan edia yang baik, media adalah budaya belajar di sekolah, budaya baca, budaya menghormati orang lain, budaya mencintai lingkungan, dan terus berusaha menjauhkan DEMPO dari asap rokok. Hal ini berat, namun ketika tidak pernah memulai, kami akan tetap begini-begini saja.
Akhirnya, sekali lagi saya mengajak siapa saja yang berkehendak baik untuk membantu kami. Baik moral maupun material. Pemerintah memang memberikan dana yang kelihatannya besar, namun sejatinya tidak. dana itu hanya 25% saja dari kebutuhan. Dana dari pemerintah itu hanya perangsang saja. Kami mesti mengusahakan sisanya.
Bantuan yang kami harapkan meliputi
1. Dana, ya, dana. Kami membutuhkan banyak dana. Jika membutuhkan data yang lengkap kami siap mengirim proposal.
2. Masukan, tetapi bukan komentar asal komentar.
3. Berilah masukan atas dasar data yang baik.
4. Bertanyalah kepada pihak-pihak yang memang mengetahuinya.
Terimakasih, semoga Tuhan melindungi Anda sekalian dan senantiasa membimbing segala niat baik Anda.
waris

Rahmat itu Tugas (2)

2007-08-08T01:18:00.000-07:00

Rahmat itu membutuhkan usaha yang sangat keras untuk mewujudkannya. Tulisan saya sebelum ini menceritakan dua rahmat yang kami terima. Sudah saya jelaskan bahwa rahmat itu tugas, dan tugas itu adalah tugas yang sangat berat.
Rahmat itu membutuhkan suatu usaha yang sangat keras agar bisa terwujud. Rahmat pertama yaitu SNBI atau lebih tepatnya rintisan sekolah berstandar internasional, membutuhkan kerja keras untuk mewujudkannya. Pertama sarana dan prasarana sekolah mesti memadai dan yang terpenting adalah kompetensi guru dan karyawan yang ada di sekolah.
Usaha pertama yang kami lakukan adalah mengukur kemampuan bahasa Inggris kami dengan mengikuti test TOFL. Semua komponen yang ada di sekolah ini di test. Hasil test akan digunakan sebagai acuan untuk membekali mereka bahasa Inggris. Lepas dari hasil test itu, karena pada tahap awal SNBI diarahkan untuk pelajaran MIPA, maka guru-guru yang mengajar MIPA dibekali bahasa Inggris lebih dari yang lain. Dalam seminggu mereka mesti mengikuti kursus bahasa Inggris selama 2 kali, yaitu hari Selasa dan hari Kamis. Sedangkan kelompok yang lain dibekali seminggu sekali, yaitu pada hari Jumat.
Rahmat kedua yang kami terima adalah AKSELERASI. Rahmat ini juga membutuhkan usaha yang sangat keras untuk mewujudkannya. Setelah melakukan pendaftaran terhadap siswa yang berminat, menguji mereka (baik akademis maupun psikologis) hanya dua anak yang memenuhi syarat. Penyebabnya ada beberapa. Pertama, anak-anak yang sebenarnya secara akademis maupun psikologis mampu malah tidak mendaftar ke jalur akselerasi. Kedua, rata-rata anak-anak lemah dalam bidang komitmen, atau hasil test psikologisnya. Sedangkan secara akademis mereka mampu.
Berdasarkan ini maka kelas akselerasi untuk tahun ini belum bisa dibuka. Catatan lain adalah, usaha untuk mendapatkan ijin dari DIKNAS di Jakarta akan terus diurus. Maka melalui tulisan ini, jika ada pihak-pihak yang memiliki pemahaman lebih mengenai kelas akselerasi ini kami mohon membantu kami.
Rahmat itu tugas, dan tugas yang kami emban sangat berat. Namun kami yakin, keteguhan hati dan dukungan para Saudara akan menambah semangat kami untuk mewujudkan rahmat itu.
Salam.
waris.oc

Rahmat itu Tugas (langkah baru)

2007-07-12T07:57:00.000-07:00

Langkah baru. Itu kata yang saya gunakan. Banyak langkah telah diambil bahkan telah dijalani. Banyak jalan telah dilalui, bahkan dengan cucuran air mata. Namun langkah baru ini sungguh besar dan luar biasa.
Tahun ajaran 2007-2008 ini ada dua langkah baru yang diambil, atau mungkin lebih tepatnya dicoba untuk dijalankan. Mungkin kalimat yang saya buat kurang tepat, namun ada sesuatu yang memang tidak bisa dengan mudah dijelaskan. Baiklah, berikut ini saya akan mencoba menjelaskan, rahmat/anugerah yang diterima oleh SMA DEMPO tercinta ini.
Pertama, memulai kelas akselerasi.
Program akselerasi ini memang seperti rahmat. Tidak direncanakan dengan sangat mendetail dan melalui pemikiran yang sangat panjang dan berbelit. Tawaran itu datang dari pihak lain, meskipun ketika tawaran itu diterima, sudah menjadi kerja DEMPO. DEMPOlah yang punya gawe, bukan pihak lain. Pihak lain itu hanya membantu, karena mereka dapat tugas dari Dinas P dan K untuk memulai membuka program akselerasi di sekolah baru. Mereka harus mencari dan memulai. DEMPOlah yang ditawari.
Setelah mencoba mempelajari tawaran itu dan mendengarkan masukan dari SMA3 yang sudah menjalankan, setelah juga mempertimbangkan segala suka duka dan hal-hal yang berkaitan dengan itu, maka - sesudah diadakan voting - suara terbanyak mendukung program ini.
Maka DEMPO seperti membuka sekolah baru lagi. Sebab membuka sebuah kelas akselerasi itu seperti membuka sebuah sekolah baru sendiri.
Rahmat yang kedua adalah SNBI.
Ini betul-betul rahmat, yang jika ditolak sungguh sayang dan jika diterima mengakibatkan konsekuensi yang sangat berat.
Tgl 12 Juni, sebelum pembagian rapor kelas X dan XI, pagi hari kepala sekolah menerima surat dari Dinas P dan K Surabaya. Intinya, DEMPO ditunjuk untuk mulai merintis sekolah berstandart internasional. Hari itu juga Romo Albert bersama Bapak Widji dan Bapak Kosmas berangkat ke Surabaya.
Ini juga tawaran, yang sebenarnya bisa ditolak. Tetapi jika ditolak, kesempatan itu akan melayang sia-sia dan mungkin saja DEMPO tidak akan memperolehnya lagi. Maka, seperti ada ungkapan, Rahmat itu adalah tugas. Ketika seseorang menerima rahmat yang besar, dia juga dituntut suatu tanggungjawab yang besar pula.
Itulah DEMPO kini. Mendapat dua rahmat yang besar. Kelas akselerasi pasti hanya diikuti oleh mereka yang kemampuan akademisnya superior dan memiliki komitmen yang sangat besar.
Sementara itu SNBI sudah mulai dirintis untuk kelas X. Namanya juga rintisan, maka belum semua pelajaran menggunakan standart internasional. Namun setelah tiga tahun, semuanya harus sudah berjalan sesuai dengan ketentuan yang berlaku.
Rahmat itu tugas, dan tugas menuntut suatu tanggungjawab. DEMPO menerima rahmat yang begitu besar, maka semua pihak yang ada di dalamnya juga dituntut suatu tanggungjawab yang besar pula. Inilah langkah baru yang sangat besar dan sangat berani. Anda yang mencintai DEMPO, dampingilah langkah kami, agar kami mampu sampai ditujuan dengan gemilang.
VIVA DEMPO.

The Power of change

2007-07-07T08:57:00.000-07:00

Bandung Bondowoso. Itu nama tokoh dalam kisah Roro Jonggrang. Pemuda sakti yang tergila-gila dengan kecantikan Roro Jonggrang. Sial nasib bandung Bondowoso, Si Roro ini rupanya pilih-pilih. dia berikan syarat yang sangat besar buat Bandung Bondowoso untuk mendapatkan cintanya, yaitu membangun seribu patung yang mirip dirinya dalam semalam.

Wuih, syarat yang gila. Namun si bandung ini tidak menyerah. Dengan eksaktiannya ia mulai membangun. dan kalau melihat kerjanya, ia akan berhasil dan akan menyunting si Roro Jonggrang.

Ternyata Roro Jonggrang orang yang licik juga. Melihat bahawa Bandung Bondowoso akan berhasil, ia menyuruh orang membakar jerami di ufuk timur. Karena jerami yang dibakar sangat banyak maka mampu menimbulkan warna semburat merah di ufuk timur.

Fenomena ini dianggap oleh para ayam sebagai tanda datangnya pagi. Maka mereka memperdengarkan kokoknya yang nyaring. Karuan saja si doble B marah.

Merasa ditipu, padahal ia sudah menyelesaikan 999 patung, ia buat si Roro Jonggrang menajdi patung yang ke 1000.

Trus apa yang mau aku katakan.

Di Dempo sedang ada Bandung Bondowoso yang lain. Bruder Yohanes dengan segenap pasukannya sedang berpacu dengan waktu dalam memperbaiki bahkan membangun baru sarana prasarana sekolah. Terkadang aku sampai bingung, apa bisa selesai ga ya? Karena hari senin tanggal 9 Juli udah ada yang masuk, yaitu mereka yang harus mengikuti matrikulasi.

Trus tanggal 14 Juli siswa baru sudah masuk, tgl 16 semua siswa juga sudah masuk. melihat itu semua aku sempat melontarkan kata ini kepada Mas Jalu.

"proyek ini bandung-bondowosonya siapa?" Sebab kalo ga selesai pada waktuya akan ada yang jadi batu.

Tentu saja, itu hanya ungkapan canda saja. Ungkapan itu dibalut kekaguman, wuih, DEMPOKu telah berubah. dalam waktu tidak ada satu bulan wajah taman sekolahku, parkirannya, jalan parkirannya, kantinnya, telah berubah.

wuih..wuih... aku makin kagum lagi dengan sekolahku ini. tahun ini kami mulai merintis sekolah nasional berstandart internasional, bukan hanya kelas tetapi sekolah. trus yang kedua, mulai tahun ini juga mulai dibuka kelas akselerasi.

wah..wah..wah... banyak pekerjaan berat dan hebat sedang dibuat.

yang belum tahu lihatlah, yang sudah lihat...boleh berkomentar, wong komentar ga bayar. Yang ga puas, sumbanglah dana agar kep

Rekreasi keluarga

2007-06-22T23:29:00.000-07:00

Ternyata keluarga besar DEMPO itu memang besar ya. tanggal 17 Juni kemarin kami, keluarga besar SMA DEMPO, mengadakan rekreasi bersama di Taman Safari Prigen-Pasuruan.
Kami berangkat menumpang empat Bus. sungguh keluarga besar, ini pun belum semua. ada beberapa keluarga tidak bisa mengikuti kegiatan ini karena berhalangan.
Ada satu fenomena menarik. Banyak dari keluarga besar itu adalah orang-orang muda. Kebanyakan mereka baru memiliki satu atau dua anak. Rata-rata usia mereka setara.
Ini masa mereka, ini waktunya orang muda. 10 tahun lagi anak-anak mereka akan memasuki bangsu SMU, dan bisa jadi banyak dari mereka yang akan masuk di DEMPO, tentu itu yang kita harapkan.
Di balik kegembiraan itu, ada juga keprihatinan dan tantangan. Anak-anak itu adalah masa depan, mereka merupakan investasi yang sangat berharga. Mereka mesti dipersiapkan dengan baik sejak dini, agar mereka sungguh menjadi generasi penerus yang tangguh. Kami berdoa semoga mereka sungguh tumbuh dan berkembang seperti yang diharapkan banyak orang.
Tuhan memberkati.

Perubahan

2007-06-21T07:02:00.000-07:00

Ada orang bijak mengatakan bahwa hakikat kehidupan adalah perubahan. Barang siapa tidak mau berubah berarti dia telah mati.
Hidup bersama pun senantiasa diwarnai perubahan, baik kecil maupun besar. Mereka yang mau menerima tantangan untuk berubah akan dipacu untuk bekerja lebih keras. Mereka yang tidak mau berubah, akan tetap biasa-biasa saja.
Sekolah sebagai suatu komunitas juga senantiasa menyikapi perubahan. Sekolah harus berani menerima tantangan baru untuk berubah, tentu ke arah yang lebih baik. Memasuki tahun ajaran baru 2007-2008 banyak perubahan di DEMPO. secara fisik kita bisa melihat berbagai bangunan baru, fasilitas baru yang diharapkan menunjang proses belajar mengajar yang baik di DEMPO. taman dirapikan, panggung teater yang diharapkan bisa menjadi ruang publik dibangun. Taman dekat jalan Tanggamus juga dirapikan, bahkan dibangun gazebo-gazebo yang diharapkan bisa menjadi sarana belajar.
Itu dari segi fisik, dari dalam juga banyak perubahan. Orang-orang yang menangani DEMPO juga banyak yang berubah, bergeser, agar semua bisa merasakan proses. Bagian kurikulum berpindah tangan dari Bapak Widji kepada bapak Kosmas. Kesiswaan dari Bapak Windi kepada bapak Yosep, KaTu dari bapak Karel kepada bapak Jalu. Memang baru itu yang berubah, tetapi akan diikuti yang lain, semangat dan impian yang baru.
Hal yang baru, mungkin ini tonggal perubahan besar yang akan terjadi. Mulai tahun ajaran 2007-2008 ini DEMPO mulai merintis SBI, SMA berbasis internasional. ditunjuk oleh DIKNAS. memang sekarang ini baru merintis, sekali lagi merintis yang lamanya adalah 3 tahun. Diharapkan selama 3 tahun kedepan, sekolah kita sudah sungguh siap menerapkan SBI itu.
Yang kedua, mulai tahun ajaran itu DEMPO juga mulai membuka jalur akselerasi. Sebuah tantangan yang menuntut perubahan. Siapa yang tidak mau berubah akan digilas.
Selamat berubah DEMPO, semoga menjadi semakin baik.

LULUS

2007-06-15T23:26:00.000-07:00

Hari ini, 16 Juni jam 12 siang, murid-muridku menerima surat tanda hasil belajar. Ada yang gembira karena telah lulus ujian. ada yang sedih karena hasilnya tidak sesuai dengan yang diharapkan. Ada yang sangat kecewa karena nilai ujiannya tidak memenuhi standart kelulusan.
Sebagai suatu proses belajar, adalah normal jika ada siswa yang tidak mencapai batas minimal kelulusan. Dan lebih wajar lagi jika usaha ketika mempersiapkan proses belajar tidak maksimal.
"Siapa yang menanam dengan berurai air mata akan menuai dengan sorak-sorai" demikian dikatakan pemazmur. Barangsiapa telah mempersiapkan diri dengan belajar tekun, bahkan mengorbankan banyak waktu untuk belajar, ia akan memperoleh hasil yang menggembirakan.
Ada yang memprotes, aku tidak lulus karena satu mata pelajaran saja, padahal nilai pelajaran yang lain bagus.
Kita harus menghormati aturan main. ketika aturan itu masih diproses kita boleh mendebat dan mengusulkan suatu aturan main yang objektif. namun, tatkala aturan main itu telah ditetapkan, yang bisa kita lakukan adalah menjalankan dan berusaha bisa sesuai dengan aturan main yanga da.
Bagi anak-anakku yang telah berhasil lulus sesuai aturan main yang berlaku, bergembiralah, namun jangan terlalu. Masih panjang jalan yang mesti engkau lalui. jangn terlena karena berhasil lulus sekarang. ujian yang sesungguhnya adalah ketika engkau amsuk ke dalam masyarakat.
bagi anak-anakku yang belum lulus, jangan terlalu bersedih. Kesuksesanmu bukan diukur dengan lulus SMA atau tidak. namun semangatmu untuk terus berkembang dan maju mengahdapi tantangan. Tantanganmu lebih besar, namun bukan berarti kamu telah gagal sepenuhnya. Berjuanglah terus, kami mendoakanmu selalu.
Salam, Tuhan memberkati!

jiu de bu qu, xin de bu lai

2007-06-10T09:30:00.000-07:00

Beberapa waktu yang lalu teman saya kehilangan HP. akibatnya banyak teman lain tidak bisa mengkontak dia. Setelah saya beritahu bahwa HP teman ini hilang, seorang kenalan baru mengirim SMS demikian: "jiu de bu qu, xin de bu lai".
Berhubung saya tidak mengerti bahasa mandarin, maka saya minta diterjemahkan. Rupanya terjemahannya kurang lebih berarti seperti ini: “kalau yang lama tidak pergi, yang baru tidak datang”.
Belum puas dengan jawaban itu saya bertanya lagi, "memangnya kalau barang kita (sesuatu dari kita hilang) akan langsung mendapat yang baru?".
Dia tidak menjawab tetapi hanya tertawa. Tawanya menggelitik saya untuk memikirkan dan merasakan lebih dalam.
Memang benar kok, sesuatu yang baru akan terasa begitu luar biasa kalau yang lama benar-benar telah pergi. ketika yang lama (apalagi kalau udah jelek dan menyusahkan) tidak pergi dan kita mendatangkan yang baru, yang baru itu kurang terasa faedahnya.
Masalahnya adalah banyak orang tidak rela melepaskan yang lama. Yang lama enak, udah biasa, nyaman, ..., dst. Misalnya contoh konkrit. Seorang siswa nilainya jelek sekali. Dari 10 mata pelajaran, 8 diantaranya merah. Setelah ditelusuri ia memang malas. jarang belajar dan suka tidur di kelas.
Siswa itu memiliki segudang perbendaharaan barang usang yang membuatnya terbelakang. Jika ia mau lebih baik, ia mesti mau melepaskan segenap barang usangnya danmengganti dengan yang baru. Misalnya mulai membuat jadwal belajar, tidak tdur lagi di kelas, mencatat, memperhatikan keterangan guru, dlsb.
Hal ini bisa juga dikenalan kepada hal-hal yang sifatnya bendawi, indrawi, dan jasmani. 90% penduduk dempo protes (ada yang dalam hati ada yang terang-terangan) ketika pohon-pohon di lapangan basket ditebang. Ketika beberapa pohon di taman tengah di hilangkan, dan amsih banyak lagi. 5% yang lain mencoba memahami dan 5% sisanya cuek bebek.
Mari kita lihat dengan jernih tanpa emosi menggebu.
1. Jika pohon di lapangan basket tidak ditebang, tidak mungkin bisa dibangun pelindung lapangan. Sekarang kita tinggal nunggu nanam lagi di sampingnya.
2. Jika beberapa pohon di taman tenagh tidak dihilangkan, maka tidak akan ada panggung terbuka di sana, tidak akan ada kolam kecil di sana, dan tidak akan menjadi lebih rapi.

Akhirnya, mari kita mencoba melihat sesuatu dengan jernih. Kita semua menginginkan yang baru, yang baik. Maka mari kita buang sesuatu yang telah usang yang hanya akan menjadi penghalang. Jiu de bu qu, xin de bu lai.

OLIMPIADE SCIENCE

2007-05-17T06:43:00.000-07:00

Koran Jawa Pos tadi pagi memuat berita mengenai para siswa yang mewakili Malang untuk mengikuti Olimpiade Science Tingkat Jawa Timur. Di sana (Radar Malang) diberitakan bahwa dari 35 anak yang berhak mewakili Malang sebagian besar didominasi oleh SMAN 3, SMAK St. Yusuf, dan SMAK St. Albertus (DEMPO) tercinta.
Masih menurut sumber tersebut, DEMPO meloloskan 7 wakilnya dari 25-an anak yang ikut seleksi. Ini merupakan salah satu keberhasilan para guru dalam mendampingi dan mempersiapkan lomba. Nanti, kalau data mengenai siapa saja yang lolos sudah ada, saya akan menulis lebih banyak.
Yang jelas, prestasi ini bisa menjadi kaca bahwa DEMPO masih salah satu yang terbaik di Malang. Kalau banyak orang mengatakan DEMPO semakin merosot, berarti mereka tidak melihat DEMPO dengan mata jernih!!
mari kita dukung anak-anak kita ini. Biarlah prestasi mereka semakin menjulang.

Perkenalan

2007-05-01T20:31:00.000-07:00

Salam,

Perkenalkan, saya adalah Waris, biasa dikenal sebagai Romo Waris. Saat ini saya adalah salah satu staff pengajar di DEMPO. Saya lulus dari DEMPO tahun 1996, dan kembali ke DEMPO tahun 2002.

Selama saya membantu melayani siswa di bidang kedisiplinan, banyak kejadian yang saya alami dan pengalaman yang saya peroleh.

Salah satu yang memprihatinkan adalah, banyak suara sumbang dan berita tidak benar beredar. Melihat berbagai hal tersebutlah, maka bog ini muncul. Blog ini akan menyajikan berbagai aktiviats harian, hal-hal yang kecil yang dilakukan sekolah (bersama guru dan siswa). Tentu saja, karena yang nulis saya, pandangan dan komentarnya pun tentu dari sudut saya.

Blog ini bisa menjadi ajang komunikasi, sharing, saling berbagi pengalaman, yang intinya bagaimana membuat DEMPO ini menjadi lebih baik.

Masa lalu sudah menjadi sejarah, saat ini kita sedang membuat sejarah. Mari kita ukir sejarah kita, bukan hanya dengan perkataan dan caci maki, tetapi dengan semangat dan hati yang baik untuk mau bekerja.

Salam

Waris